书籍介绍
《世界文明史》系美国著名学者菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等人撰写的一部在美国有相当影响的著作。它初版于1955年，此后屡次修订再版，至1991年共出版了八版。80年代中期，我馆曾出版了该书1974年第五版(中文本共分为四册)，在读书界引起了一定反响，并曾被列入《家庭书架》。1999年，商务印书馆依据W.W.诺顿出版公司第八版重新出版中文版。相对第五版，新版中有80%的内容是全新的。此次再版版本为1999年中文版。
《世界文明史》试图扼要考察人类自远古至今追求文明的历程。在书中，各重要地区或国家均有所涉及，欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本都得到适当重视。该书在美国不断再版，其一贯目的就是让学生既了解到各主要人类社会和文化的独特成就，又了解其局限，并让学生关心当代问题。它关注人类在文化、思想、制度和知识方面所取得的成就，政治事件被认为是重要的，但在叙述政治史时，侧重于介绍它们与文化、社会和经济发展史相关的内容。该书插图丰富，且与行文密切配合，是一本不可多得的世界史入门读物。
AI导读
核心看点
- 侧重文化思想与社会经济，弱化政治事件
- 涵盖全球多文明，展现人类追求文明历程
- 新版内容更新80%，插图丰富配合行文
适合谁读
- 世界史入门初学者及人文历史爱好者
- 希望了解各主要社会文化成就与局限者
- 对跨文明比较及宏观历史视野感兴趣者
读前提醒
- 注意书中存在的西方中心主义视角局限
- 部分译文质量参差不齐，需辩证阅读
- 中国部分视角独特，但深度可能不足
读者共识
- 公认的世界史入门经典与通史范本
- 新史学理念突出，重社会变迁轻帝王将相
- 内容大而全，适合作为工具书查阅参考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "／古典学问的继续再发现和传播／首先，就古典文化知识而言，在中世纪的学问和文艺复兴时期的学问之间毋庸置疑有着重要的量的区别。中世纪学着了解许多古罗马作家，注入维吉尔、奥维德和西塞罗，但在文艺复兴时期，其他人诸如李维、塔西陀和卢克莱修等的著作重新为人发现和熟知。如果说不是更重要但至少同样重要地是文艺复兴时期对古典希腊文学的发现。在12、13世纪，西方人已能读到议程拉丁文的希腊科学和哲学论文，但队希腊文学经典之作，实际上还有柏拉图的重要著作，完全不知晓。中世纪西方人中懂希腊文者寥寥无几。不过在文艺复兴时期，位数很多的西方学者学会了希腊文，并掌握了我们限制的几乎所有希腊文学遗产。"
- "／古典学术的新用途／其次，文艺复兴时期的思想家不仅比中世纪思想家掌握了更多的古典文献，而且他们以新的方式使用它们。如果说中世纪作用家倾向于利用古代资料来充实和证明预先形成的基督教的假说，那么文艺复兴时期的作家习惯上引用古典文献来重新考虑其预先形成的观念并改变其表达方式。此外，人们坚定的学习古典古代的成就，这在建筑和艺术领域表现的尤为明显；在这些领域，古典模式对完全高度特德文艺复兴艺术风格的形成有着极为引人注目的贡献。 ／一种时速的文艺复兴文化／再次，虽然文艺复兴时期的文化绝非异教文化，但它与中世纪文化相比无疑具有更多的世俗取向。14、15世纪意大利城市国家的演变创造了一种有利的环境，这种环境促"
- "随着希腊人取代波斯人，罗马人取代希腊人，阿拉伯人取代罗马人，楔形文字逐渐停止了使用，外来艺术和建筑风格传了进来，旧有的城市化为废墟，取而代之的是新兴的城市。"
- "爱德华·麦克诺尔·伯恩斯在以前的一版中曾评述道：“在现代人中，世界是由欧洲和美国构成的观念早就过时了。自然，西方文化主要产生于欧洲。但它从来就不是绝对排他的。它的最初的根基在西南亚和北非。此外，印度的影响，最终还有中国的种种影响，也起了作用。西方从印度和远东获得了零、指南针、火药、丝周、棉花的知识，还有为数众多的宗教和哲学概念。”"
- "p42 历史发端于苏美尔。现代人对人类生活前35000年的了解完全依靠考古记录,因为在距今5000年稍多一点的时间之前，人类虽留下了许多遗物,但未有只言片语。然而,公元前3200年左右，在美索不达米亚一个叫做苏美尔的地区，人们发明了文字。有了文字，就可把言语记录下来,当代学者也可藉此了解古代男男女女的所作所为;从这个意义上讲,“历史开始了”。"
- "p34-35 概括说来,城市就是为了剥削村落而存在的。城市的第一流居民自己自然不会这样看问题。由于他们是职业武士、行政官员和祭司,因而他们会说他们的天职是通过军事手段保卫这片地区、通过出色的管理提高该地的生产力以及通过祈祷求得上帝的佑护。但是,既然这些人都不参加田间劳动,因而离开农业劳动者生产的剩余产品,他们肯定活不下去。换句话说，城市里居主要地位的居民是其社会的统治者,城市的其他居民和附属村落的村民是被统治者。"
- "p50 一则令人着迷的苏美尔处世格言这样讲:“仆人呆的地方,必有争吵相伴;理发师呆的地方,必有毁谤传出”;由此可知,多嘴多舌的理发匠在人类文明的黎明时期就已臭名远扬了。"
- "p197 由于一些无法解释的原因一一或许仅仅因为巧合一一古代世界的三个相隔很远的地区,大约都在同一时期开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类生活的基础和贤明政治的根本原则。"
作者简介
菲利普·李·拉尔夫
伊利湖学院社会学系主任，著有《透视文艺复兴》《我们文明的故事》
爱德华·伯恩斯
罗格斯大学政治学教授，历史与政治学系主任。著有《西方文明史》（合著）《美国的天赋使命观：国家目标与命运》。
斯坦迪什·米查姆
哈佛大学历史学博士，德克萨斯大学历史学教授，人文学院院长。著有《亨利·索顿，1760-1815》
罗伯特·E.勒纳
普林顿大学博士，西南大学历史学教授，美国中世纪研究学会和美国罗马研究学会特别会员。著有：《灾祸时代》《十四世纪》《中世纪后期异端的自由精神》和《预言的力量》。
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