![人生的亲证 - [印度] 罗宾德拉纳特·泰戈尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100021753.jpg)
书籍介绍
泰戈尔的《人生的亲证》最耐人寻味之处，在于他大胆地把「神」从与世隔绝的苦修高地上请了下来，放回人类辛勤的劳作与历史的前行之中。书里那位「心神恍惚的游方僧」被严厉诘问：以为逃离尘世才能遇见至高神，岂不是懦夫的逃避？在泰戈尔看来，神不在彼岸，而在此刻、此地、在此身——我们如何在行动中认识自己，便如何在行动中认识他。于是「亲证」不再是出世的遁逃，而是勇敢地获取、勇敢地给予，在欢乐与痛苦、得与失之间充分地活、充分地爱。它适合那些不愿把信仰与日子割裂开来的人：当你怀疑精神追求是否必须牺牲现实，这本书会给你一个炽热而笃定的回答。
AI导读
核心看点
- 泰戈尔以诗意语言阐释印度古代精神，探讨个人与宇宙关系。
- 摒弃枯燥说教，从灵魂、善恶、美丑等维度深度剖析人生真谛。
- 融合《奥义书》智慧，主张在行动与爱中亲证无限，实现自我超越。
读者共识
- 泰戈尔思维如流水般自然，用散文诗形式展现了论说文的美感。
- 肯定人类历史与现实，摒弃狭隘宗教，揭示普遍真理与正面能量。
- 虽有个别读者觉得不知所云，但整体被视为值得捧读的人生好书。
精彩摘录
- "罪恶是真理的污迹，它使我们纯洁的意识模糊不清。陷入罪恶，我们会贪图享乐，并不是因为享乐是真正的需要，而是因为情欲的赤火使享乐显得需要。我们渴望某些事物，并不是因为它们本身是重要的，而是因为我们的贪婪夸大了它们，使它们显得重要。这些夸张，这些事物的假象，每一步都打破了我们生活的和谐，使我们丧失了真正的价值标准，而被互相争斗的各种生活利益的虚妄要求所迷惑。"
- "是谁，坐在他的角落里，嘲弄人类在行动中这种伟大的和谐的自我表现，这种不断地自我献身呢？是谁，认为人与至高神的结合是在与世隔绝的自己想像的欢乐中，远离全人类经过无数世纪在风欢日晒中辛勤劳动所建立起来的人类伟大的高耸入云的寺庙才能找到呢？是谁认为这种与世隔绝的交往是宗教的最高形式呢？ 啊！心神恍惚的游方僧呀！你畅饮着自我陶醉的美酒，你还没有听到跋涉在人类的广阔道路上的人类灵魂前进的歌声吗？没有听到注定要越过各种束缚向着全世界扩展的成功的车轮滚滚向前的轰鸣声吗？无数面胜利的旗帜正在天空迎风招展，高山断裂为其让路，各种混沌的物质正像沐浴在朝日中的薄雾，逐渐地、不可抗拒地消失，痛苦、疾病、混乱在这进军面"
- "啊！你这赐予者，在你欢乐的显圣中，让我们的灵魂像火一样为你燃烧，像河水一样向着你奔流，像花香一样充满了生命。愿你赐予我们爱的力量，我们的生命在欢乐和痛苦、得与失、兴与衰中去充分地爱。让我们有足够的力量充分地去感触你的宇宙，并以充沛的精力工作。让我们以你给予我们的生命完美地生活。让我们勇敢地获取和勇敢地给予，这就是我们对你的祈求。让我们彻底地驱逐我们思想中软弱的幻想，这种幻想将欢乐看成是离开行动、没有内容、没有形式和不能持久的东西。无论在哪里,只要农民耕种坚硬的土地，就会从绿色的谷芽中涌现出他的欢乐; 无论在哪里，只要人清除杂乱的森林，铲平坚硬的大地，为自己清理出一块住宅，他就会在宁静与秩序中拥"
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用户评论
太糟糕了，以至于都读不下去了。
读过好久了，也忘得差不多了。
推荐给学友~~关于人生的探讨。关于印度文明的解剖。值得捧读的一本好书
09版
节日的到来只是把欢乐带走。
「我们此时此刻，在此地，正在接近神」
很浓郁的东方色彩和感性的魅力，「精神的洞察力」永远不比理性与实证更稚拙。看完感觉自己被爱的光环笼罩了
圣贤普度众生的初心让我感动，可是比喻代替了逻辑，优美的文字更是喋喋不休的重复，虽然我也被这诗意的文字打动着。他们说认识世界除理性外，还有感性；可我就可以像信仰善一样信仰恶，信仰梵一样去信仰撒旦，或者更贴切的现成文本—信仰1984里的权力。但我相信，这些是可以解决人生问题的，为人生更高意义上的欢愉提供了切实可行的路径。没有信仰的生活实在太难，或还可以选择：消费主义、人文主义、他人等。
印度的哲学，很唯美，这种用意识去追求知识的意境确实是一个乌托邦
只能说在我没有充分了解印度社会的大背景下读透很难，不过用了比较文学论证，发现泰戈尔好多观点与诸子百家有相似之处，也算看得没那么像天书了。
与以往的吠陀经典不同在于三点：1.他更强调“亲证”，即“行动瑜伽”之精华，除了人直接与梵如一，天人直接合一于道之外，没有别的中介，也没有除积极行动以外的路。2.但这不只是责任，也是真正的欢乐，只有这样才能突破因果之苦、情绪伪装，是人神之爱的最高境界。3.最高存在对个体之爱，不是强迫，而是让它独立，这与《道德经》“生而不有”之意吻合，也是自由与责任的合一。人与人的联合，也只有从独立中才能真正做到，并确保忠诚。这种独立又恰恰是反对遁世空想的，所以作者投入了印度革命的洪流，履行了雅利安人的奥义书强调的积极行动斗争。
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