普通语言学教程

不知道是不是我的错觉，似乎索绪尔有一点“下绝对准确定义”和“精确分节”的强迫症，语言可能更加是一个有生命的东西，然而有的时候分析做到太洁癖，就像解剖到了细胞一样，可能有些结论很难说还是不是一个有机体的特性了。

俩字：经典！（看的时候拍桌子叫得最多的就是这两个字😂）掌握变态多语言的索绪尔（在这一点上他是接近洪堡的男人👏）！不仅如此，索爷知识的广博度、丰富的想象力、深刻的洞察力实在让人折服！这是一本可以让读者变得聪明的书。伟大的思想家都爱运用“比喻”，最后我也来个蹩脚的比喻：法教义学＝共时语言学；法律史＝历时语言学～😝

“噗通语言学教程”，跪下。

结构主义的滥觞啊,着实精彩!

历史主义。最后结论与科林伍德类似，徘徊在自我意识的门口不愿进入，是一个经典的现代性第二次浪潮（浪漫主义）中的个案。

估计要多次重读。注意几组成对概念：语言/言语，作为社会心理活动的语言/纯粹个人进行的言语，语言的历时性/共时性，语言之中意义/音响形象的结合，言语的心理/物理双重属性，所指-概念/能指-音响形象，语言符号的任意性/时间带给语言的连续性（符号正因为是连续的，所以总是处在变化的状态中），语言的共时规律的一般性/历时态的命令性，思想/声音——形式/实质（语言是形式而不是实质）。“语言之中只有差别，但是在语言里却只有没有积极要素的差别。……然而从符号的整体去考察，能指和所指的结合却是积极的事实，这甚至是语言唯一可能有的一类事实，因为语言制度的特征正是要维持这两类差别的平行。”如此，“就能产生一个价值系统，在每个符号里构成声音要素和心理要素间的有效联系的正是这个系统。”

对“语言”的兴趣，不过后来学了一点语言学

翻了一下，感觉不错，有时间仔细读过

对于语言学专业来说或许真的很有帮助，但是如果作为理解拉康的工具书来说，可能还需要看一些索绪尔其他的书——简而言之吧，专业性多过哲学内容

补记，本科读的书，大三还有莫烦的精读课