君主论

[意]尼科洛·马基雅维里

出版时间

2005-10-01

ISBN

9787100016483

评分

★★★★★
书籍介绍

作者马基雅维里(1469—1527),近代政治思想的主要奠基人。在中世纪后期的政治思想家中,马基雅维里第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。本书是马基雅维里的代表作,被誉为“一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的最高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖”。本书自1532年开始印行,迄今480多年,被西方评论界列为是与《圣经》《资本论》等相提并论的、影响人类历史的十部著作之一。

AI导读
核心看点
  • 摆脱神学束缚,奠定近代政治学独立学科基础
  • 剖析君主统治权术,揭示政治与道德的分离
  • 强调建立本国军队,反对依赖不可靠的雇佣军
适合谁读
  • 对政治哲学、历史及国际关系感兴趣的读者
  • 希望深入理解权力运作逻辑与人性本质的读者
  • 管理者及渴望提升决策思维与领导力的职场人
读前提醒
  • 需结合16世纪意大利分裂动荡的历史背景阅读
  • 区分书中政治现实主义观点与个人道德准则
  • 建议对照韩非子等东方法家思想进行对比研读
读者共识
  • 被誉为政治家案头之书,洞烛人心且毁誉参半
  • 揭示政治残酷真相,被指为厚黑学或恶棍手册
  • 逻辑严密说理透彻,具有超越时代的预见性

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "君主应当把引发非难的事情委诸他人执行,而把施恩布惠的事情留给自己。"
  • "《君主论》、《论提图斯•李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。 约在1495年或1496年,他在共和国政府里开始担任助理员(Coadiutore)。1498年5月,萨沃纳罗拉在反对派的策动和教皇亚力山大六世的迫害下,作为异端者被绞杀和焚尸。马基雅维里对教皇干涉各国政治的悲剧不能不有所感受。①后来他在《君主论》中谈到,统治者建立新的秩序而没有自己的武装作为后盾就不免于毁灭,②还提出军队与法律作为立国的两大支柱的国家学说,其思想渊源与此不是没有"
  • "例如对皮萨作战,请来了雇佣军队长保罗•维泰利,花了六万四千金币——“十人委员会”被人民称为“败家子”;而到了胜利在望的时刻,却由于雇佣军队长通敌,功败垂成。佛罗伦萨深感意大利的雇佣军不可靠,转而求助法国,给法王二万四千金币,雇佣法国人的军队,包括瑞士军在内。但是这些军队向皮萨进攻前却掠夺佛罗伦萨人民,索饷要粮。这就不能不使马基雅维里又一次痛感意大利的外国雇佣军队全不可靠。但是当博尔贾以武力威胁和勒索佛罗伦萨的时候,佛罗伦萨由于没有自己的武力还是不得不求助于法国,被迫付给三万金币,还答应以后再付给十二万金币。这种悲惨的境遇,同马基雅维里出使观察到的拥有自己武力的统一的法国、瑞士,以及博尔贾的夺人"
  • "新兴资产阶级的统治者只是运用外交上的纵横捭阖而没有自己民族的武力作为后盾,是无法同强大的统一的中央集权的国家抗衡的。"
  • "①1505年,他写了:《论佛罗伦萨臣民军队组织化》, 他在1506年和1507年大部时间从事新国民军的组织工作,并负责监督新军三营围困皮萨。至1509年5月24日皮萨由于粮绝遣使求和,5月31日投降,6月8日马基雅维里率佛罗伦萨军入城。于是结束了十四、五年的不断纷争,重新拥有皮萨。"
  • "11月9日新政府正式罢免他的一切职务,驱逐出佛罗伦萨一年,禁止离开国境,并勒令提供巨额保证金。事不止此,随后在1513年2月以莫须有的罪名——参加反梅迪奇家族的阴谋罪嫌把他逮捕入狱,刑讯逼供,"
  • "白天在农民当中劳动和生活;黑夜单独“与古人晤对”,探索治国之道。《君主论》就是这样完成的第一部著作。"
  • "但是,马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神生活,他写道:“黄昏时分,我就回家,回到我的书斋。在房门口,我脱下了沾满尘土的白天工作服,换上朝服,整我威仪,进入古人所在的往昔的宫廷。……在四个小时里,我毫不感到疲倦,我忘记了一切烦恼,我不怕穷,也不怕死,我完全被古人迷住了。 马基雅维里要把自己的研究成果献给统治者,他说:“正如但丁说过的:‘如果不把已经见闻的事情记下来,就不成其为知识了’。我已经把我同古人谈话所学到的东西记下来,而且写成一本小册子,题为《君主论》,在这部书里,我竭力深入探索这个课题,讨论君主国是什么,它有什么种类,怎样获得,怎样维持,以及为什么会丧失。……此书一定会获得君主,"
作者简介
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录
尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书
第一章 君主国有多少种类?是用什么方法获得的?
第二章 世袭君主国
第三章 混合君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者

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用户评论
真话的威力震撼人
第十五章到二十三章确系洞烛人心之论。任何以私人事务方面的道德标尺去衡量政治家的做法,都是在耍流氓。
感觉毛不仅读了韩非子,还看了马基雅维里。丝丝入扣。
语言还算好懂,充分展现了一位超越时代的智者,他肯定了人的价值,也写明了人的劣根性。
我就记句话的意思,大意一个是爱抚收买群众,但要打击的话就直接打击到他们无法反抗;另一个是行事前要听意见,决定了谁再敢反对的直接卡擦了——这,就是霸气吗?
马基雅维利的旷世之作。
20220308-20220317
能力 好运 必要恶行 人的本质
王道不必谈人性
所以说太阳底下无新鲜事,五百年前马基雅维利就洞悉了政治和人性。
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