书籍介绍
1998年4月影印，1500册
精彩摘录
- "总之，龙门的六朝艺术性质与云冈艺术根本上属于同系，却比云冈明显规整，自西亚诸国传来的成分有所减少。如爱奥尼式柱头，科林斯式柱头，东罗马情趣的纹样等已见不到了。佛像上云冈初期的异国风貌也已淡化，几乎全部统一成了所谓的六朝形式。印度式手法也大经洗炼，中国固有的手法已鲜明地体现其中。概括言之，云冈更富西亚成分，而龙门更富印度成分。云冈有堂堂魁伟之风貌，龙门则具明敏巧慧之特征。云冈有令人倾倒之魅力，龙门有拯救人心之情味。以下举若干实例试说明龙门的建筑手法。"
- "我本人的研究方法是不限于以书画金石为本的古老中国方式，但又充分尊重书画金石，力求从中得到有益的启示。因此我在此要讲述的建筑史，特别是在古代建筑史中常会见到一些书画金石的影子。"
- "中国北部之建筑，性质大概钝重，因中国北部之风物与人，皆钝重故也。据余所见，虽同是汉人，北方之汉人，躯体丰满，容貌宽厚，举动迟钝，其建筑之性质，殆亦相同。宫殿庙宇，成一种悠然不迫之态度，细部之手法等，亦不流于奇怪，不甚陷于纤细，一见似欠流丽，但亦不落于稚气。 中国中部，包括江苏、浙江之大部分，安徽、江西、湖北、湖南、四川之全部，河南、陕西之南半部，甘肃之东南部，贵州、云南之北半部。扬子江流域，面积约达六百五十万方华里，占中国本部之过半。其土地极丰饶，平地以田亩充之，山以森林蔽之，无数之巨川，有舟楫之利。气候亦较中国北部遥为快适，各种物资丰富，即谓中国生命之大部分由中部保持，亦非过言也。 中国中部"
- "碑碣起源于何处尚未得到证实，但是，周代祭庙时，为系牺牲之用而在庙庭竖碑，葬仪之际，为下棺于墓穴而在穴之两侧竖碑，碑的上部开一圆洞，以棒穿洞，棒上结绳，以绳吊棺，传说这就是碑的起源，为常人所信。"
- "汉代的装饰纹样比起周代有了显著进步。周代的纹样古朴而迟重，虽有异常的威力却缺乏流畅清秀。汉代纹样去掉了周代的迟重进而畅达，且又不失古朴，仅雄健之气尚存这一点就足以令人惊叹。"
- "位于宫城中心最壮丽的是乾阳殿。基高九尺，从底面到鸱尾高一百七十尺，十三间二十九架三陛，此规模比现存的号称中国第一大建筑北京紫禁城的太和殿还要大很多。殿的东西有东上阁和西上阁，南有南阳门。殿北有大业门，再往北是大业殿。此殿虽比乾阳殿小，但雕工过之，大概是宫城里最美的建筑。乾阳殿东侧一带有文成殿，以东华门作其南门，西侧一带有武安殿，以西华门作其南门。乾阳门南面有永泰门，再往南有则天门，门外东西有朝集堂，更远之南面有端门，即宫城的正门。端门南面的黄道渠上架有三座黄道桥。渠南有洛水流淌，上架天津浮桥。桥长一百三十步，南北耸立四座重楼，各高百余尺。桥南又有重津桥，桥外百步处横着大堤，堤南即是天津街，街道"
- "六朝艺术是在中国固有文化的基础上加入西方诸国文化所酿成的。西方诸国的艺术大潮波涌东渐，覆盖了中国全土，又与中国固有的波浪结合形成了特殊波纹再向东进浸没了朝鲜，最终波及到了日本。 这个事实已为世间熟知，朝鲜的三国时代，日本的飞鸟时代，无数的遗物雄辩地讲述着这个故事。"
- "总而言之，在中国，木结构的塔本已十分奇特，而此八角五重塔有二百数十尺的高度，更堪称奇。而且，建筑年代为辽清宁二年的古物能够良好地得以保存更是难得，更何况还有那些运用自如、意匠洋溢的细部手法。这里与大同的大华严寺、善化寺一起，作为大同附近的辽金时代的三处遗迹会在建筑史上大放异彩。"
用户评论
师院的图书馆借的？竖排的，好像。查资料的时候翻了翻。不错。
个人觉得挺一般的，到六朝就结束了。科普了一些中国古代建筑知识，但是还是感觉日本人出中国建筑史，书里好多语言怪变扭的。。去看我们中国建筑大师梁先生出的中国建筑史去了
虽然看不太懂，但是感觉很厉害
前梁时期的中国建筑历史论述
讲建筑，其实离不开美学。
伊东忠太的《中国建筑史》其实所呈现的是东方美学体系对建筑的理解。把它归类到东方美学体系里边并无疑义。
梁启超虽则也研究东方传统建筑，但其视野显然比伊东要广阔太多，对建筑之美的理解，完全可上升到一个当代美学的层面。
So，伊东的《中国建筑史》更为直面建筑本身，以建筑本身去理解建筑。而梁所著述更多一分人文情怀。
时间轴止于六朝，实物止于石窟。作者很知道宫殿与都城是中国古建筑承载“中国性”之处，但缺少实地考察，书中有很多空白。“日本研究者在发表成果方面通常都谨小慎微，缺乏积极性”，日本研究者鲜有发表出世界级论著，这也从这本书的写作里看得出来。整体零散，缺乏脉络主线，没有使用理论工具。也证明了中国建筑的研究还是中国人自己做来的更好。
刚刚开始看。因为翻译的缘故，感觉比看梁思成的这一版要通畅许多。
虽然不全，讲述也比较简略，但一些观点仍有精到之处，特别是总论值得一读。
考虑到成书年代的，还是不错的。但要系统地了解中国建筑，还是要多看中国人后来自己写的好书，分类更专业，内容也更翔实。
收藏