作为教材的话，插图比较少，以致不太直观了解知识点。单独入门需与其他工具书结合来阅读。

没有刘敦桢那本好，不过也算教材了。读吧，没啥说的。

中国建筑群的院落分割决定了如果不取鸟瞰方法，永远也不可能看到全貌，人们只有通过行走全程而将全貌整合于脑中。这种经历一段时间后的叠加式景观、“长卷”式景观正是中国建筑群的特点之一，“过白”只是时间静止时对视觉重点处建筑关系的要求。

旧建筑体系是原有的传统建筑体系的延续，仍属于农业文明相联系的建筑体系。中国传统建筑延绵不断地走完古代的全过程。到1911年清王朝覆灭，只是终止了官工系统的宫殿、坛庙、陵墓、苑囿、衙署的建筑活动，并没有终止传统民间的建筑活动。在广大的农村、集镇、中小城市、某些大城市的旧城区，遗存至今的大量民居、其他民间建筑，绝大部分不是建于19世纪中叶前的古代建筑遗产，而是建于鸦片战争后，已处于中国近代时期的传统建筑遗产。当时这批建筑建造的数量很大，分布很广。它们可能局部地运用了近代的材料、装饰，但并没有摆脱传统的技术体系、空间格局，基本上保持着因地制宜、因材致用的传统品格、乡土特色，它们仍然是地道的就体系建筑，是推迟转型的传统乡土建筑。

承采步金的短梁，若后端插在金柱上，就叫顺梁；后端架在五架梁/七架梁上，称为趴梁。至于角部其位置与角梁相垂直的，叫抹角梁；与角梁同方向的叫递角梁。

大式建筑首先要根据建筑的类型来选择斗拱的大小和出跳的多少。由于每攒斗拱宽度为十一斗口，斗拱挑出每跳为三斗口，所以可以计算出建筑的各间面阔、断面进深。

大式建筑中的屋身高度，包括柱础、柱身和斗拱。

宋代彩画用胶水先在木构件上打底，再涂铅粉或白土，衬底很薄。元代起用衬地的做法，它可能和构件拼帮有关。在小料拼成大料时，先用油灰嵌缝，然后用一层麻布包裹，再用桐油面粉作面层。清中叶以后，采用披麻捉灰，即用油灰、麻丝、麻布层层包裹，由最少的一麻三灰到三麻二布七灰，共10余种。它在构件外形成一个厚壳，由于内外材料收缩率不一致，日久将产生表里脱离到现象。

六朝以前人们大多采用“席地而坐”的方式，因此一般家具都较低矮。五代以后，“垂足而坐”成为主流，家具尺度相应增高，种类和外型也逐渐定型成熟。家具尺度的变化，和当时室内空间的扩大应有一定的关系。

凡是向外出跳的栱，清式叫翘（宋称华栱/卷头），跳头上第一层横栱叫瓜栱（宋称瓜子栱），第二层叫万栱（宋称慢栱）。最外跳在挑檐檩下的、最内跳在天花枋下的叫厢栱（宋称令栱）。正出于坐斗左右的第一层横栱叫正心瓜栱（宋称泥道栱），第二层叫正心万栱（宋称慢栱）。

在坐斗口内/跳头上，只置一层栱的叫单栱，二层栱的叫重栱。

跳头上置有横栱的叫计心造，不置的叫偷心造。

昂是斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。···翘或昂自坐斗出跳的多寡，清代以“踩”计（宋计 铺作）。出一跳叫三踩（宋四铺作），出两跳叫五踩（宋五铺作），出三跳叫七踩（宋六铺作）。

替木，为支撑在栌斗/令栱上的短木以托梁枋。

中国的宗教从来不曾出现欧洲有过的教权高于皇权的局面，史官文化始终是历史发展的主线，官本位始终是价值判断的基本参照系······在中国文化的宏观与整体定位下······对于成器以为天下利的百工，给予表面上很高的评价，出于对整体世界把握的分类需要，将人类对社会与思维活动分为五种类型：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而张之天下之民谓之事业。”将无形的观念把握，与有形的具体制作这两种活动类型分割，进而与社会身份相联系：“坐而论道，谓之王公，作而行之谓之士大夫，审曲面势以饬五材，以辨民器，谓之百工。”设计活动自此分为两个部分，与维持社会等级差别有关的部分，相当多的纳入了礼制及典章制度的范畴，有形的且与等级制关系不大的转变为具象的思维活动的部分被纳入了“工”的范畴······中国的建筑匠师长期未能完成设计与施工、建筑与结构明确的专业分化。······这种状态及长于宏观把握、拙于实验验证的思维特点，使得中国建筑技术的拓展始终停留在经验科学的层面，难以上升到结构理论的层次上。

古人对可以把握的因素力图寻求变化规律，对不可把握的因素力求寻求彼岸的暗示，构成了几千年中选择生存环境的两大领域，形成后世的风水学说中的形势宗、理气宗的部分核心内容。

在中国的美学框架中，“真”是从属于“善”的······游离于善与真之外的形式美，从来没有构成过独立的范畴······形式美，在中国建筑中的特色有三，从属于中国的礼的秩序要求，遵循实践理性原则，以能体验到为归宿，含蓄性与模糊性······“和而不同”是中国自身审美关照的根本要求······要求多样的统一而不是单一，这统一表现为对立因素的相济

在中国方位观中的四象概念，礼制中的中正概念，施工中的层叠式铺设需求的影响下，斜向构件一方面隐藏在墙体或暗层中，一方面又逐渐退化而以别样的构造措施代替。中国建筑的屋面虽然是斜的，但内部构架及后期建筑的可见部位，呈现一种横平竖直的基本秩序和稳定感，常缺少可靠的解决稳定的支撑体系······本来中国古代建筑设计、结构设计混为一体，模数制本身以构件安全度为基础已说明这一点，但长期的道器相分，使建筑技艺处在经验科学范畴。

院落内的建筑间距、尺度关系······多数基址，前低后高，后部建筑除最后一进外，一般都要高于前一进，但不宜高于主体的堂或主殿，楼阁除外。间距有两种处理，一为“过白”作法，此古法作为规定现仅存于闽粤一带民居营建中，要求后栋建筑与前栋建筑的距离要足够大，使得坐于后进建筑中的人，通过门樘可以看见前一进的屋脊，在阴影中的屋脊与门樘之间要看得见一条发白的天光。

对于稍大一点的县城，州府城，以至都城，是不可能做到自给自足的。因而保证有可靠的补给线和补给基地，是城市选址的必要条件。······中国历史上都城不断东移的原因之一，就是因生态变化，河道淤塞，水运线路中断等原因所被迫做出的选择。

早在2000年前的汉代，绍兴就在其四郊山中开采石料供城市建设之需，但在采石完成后，却给后人留下了东湖、石佛寺、柯岩、吼山等险峻奇特的著名胜迹。东湖原是一座青石山，汉代起采石留下了百丈峭壁、深不见底的水面以及幽深的洞窟

东晋、南朝建都金陵后，王公贵族竞相建园，掀起了江南第一次造园高潮。南宋时，都城临安、吴兴两地造园之风特盛。临安城内外遍布大小园墅，仅《都城纪胜》《梦粱录》所记就有50余处（规模、品质另论）。吴兴濒临太湖，是贵戚达官消暑，致仕官员聚居之地，园林之盛，不亚于临安，宋周密《吴兴园林记》所记共32例。

明清时，私家园林有了很大发展，几乎遍及全国各地，江南则以南京、苏州、扬州、杭州一带为多。丰富的实践也早就一批从事造园活动的专家，如计成、周秉臣、张涟、叶洮、李渔、戈裕良等。目前江南所保存的私家园林，以苏州最多，扬州其次，其他城市已较为稀少。

江南各地的园林建筑风格也有一些差别，其中工艺最精的是苏州、徽州（歙县）。扬州次之，无锡、杭州又次之。究其原因，苏州有“香山帮”工匠的优良传统，自明代蒯祥而下，世传其业者众多，至近代有姚承祖总结其经验，著《营造法原》传之于世。···扬州地处南北之交，建筑风格兼有南方之秀与北方之雄。南京则受湘、鄂等省外来工匠影响，工艺远不及苏州精纯。

苑囿实际上成了清帝主要居住场所，从康熙至咸丰，除乾隆外，其他几个皇帝都死于苑中。···清代苑囿理景的指导思想是集仿各地各园胜迹于园中。

东晋和南朝，是我国自然式山水风景园林的奠基时期。唐宋至明清则是在此基础上的进一步继承和发展。···如果说两晋南北朝时，造园活动主要集中于建康、洛阳两地的话，唐宋时已遍及南北许多府县。···到宋代，府县公署内设立郡圃的风气盛极一时。···明清二代，江南地区大小城市以至偏远乡村都有营造私园和进行近郊风景建设的活动。···事实上，我们今天能直接体察到并能加以研究的传统造园风格基本上属于明清二代的，其中主要还是清代末期的，因为园林极易受到破坏，数年不做修缮，久呈现残破景象，因此二三百年以前的完整园林所剩无多，唐宋时期的遗例就更难见到了。

江西赣州城，北宋时已形成由“福沟”与“寿沟”两个子系统组成的全城排水系统，福沟汇城市南部之水，寿沟汇城市北部之水，再通过12个水窗分别排入城东的贡江、城西的章江。

（明）南京城墙所用成砖是沿长江各省118个县烧造供给的，每块砖上都印有承制工匠和官员的姓名，严格的责任制使砖的质量得到了充分的保证。城墙上共设垛口13000余个，窝铺200余座。城门共13座，都设有瓮城，其中聚宝、三山、通济三门有三重瓮城，设防之坚，为历代仅见。在这座砖城的外围，还筑有一道土城，即外郭，长约60km，郭门16座，从而使南京宫殿围有四重城墙——宫城、皇城、都城、外郭。

明代北京是利用元大都原有城市改建的。明攻占元大都后，蒙古贵族虽已退走漠北，但仍伺机南侵，明朝驻军为了便于防守，将大都北面约5里宽较荒凉的地带放弃，缩小城框。

本书是东南大学潘谷西教授主编的一本专业教材，教材的特点是详实严谨，但也有其通病，即故作高深，片面而谈。讲述中国建筑，就不得不从中国历史讲起，并且其型式构造以至用材色彩不仅与温度、气候有关，更被政治、经济、军事等方面深刻影响着。而在技术层面上，中国建筑也一直...

中国建筑史

由于是合编的书，不同的作者有不同的语言风格，有的言简意赅，有的详尽极致，有的幽默风趣，有的严谨朴实，有的文采飞扬，虽然是一本教科书，可是我们得到的不仅仅是课本的知识，不懂得更多了。    浓浓的古典诗情画意深深的吸引着我，我知道我们的祖先曾经创造的美好辉煌...

通过这本书，找到了最爱的东西

《中国建筑史》是一部探讨中国建筑历史的权威之作。作者以潘谷西为主编，通过详细的研究和全面的史料，呈现出了中国建筑的发展演变过程和其中的文化内涵。该书在学界引起了广泛关注，并被公认为是研究中国建筑的重要参考资料。 在这本书中，潘谷西主编不仅对中国古代建筑进行了...

《中国建筑史》（潘谷西主编）的书评

这篇书评可能有关键情节透露

                        经过七个月终于看完，挺佩服自己，真是够闲的。 强烈建议从第七章《建筑意匠》开始阅读，并且读到懂为止！受益无穷！回想刚迷迷糊糊读到这章时我的感受，这么提纲挈领的重要章节，这么高度概括理论体系与工作机制的章节，为啥要放在中间部分。。。不过考虑到古代律法也都这样，...

挖掘古建筑的生命力

天津：蓟县独乐寺（观音阁辽） 山西：应县佛宫寺塔（应县木塔）（辽）、 芮城县永乐宫（元、从永济县迁出）、太原天龙山石窟、大同云冈石窟（北魏）、应县佛宫寺释迦塔（辽）、繁峙县岩山寺、洪洞县广胜下寺（元、减柱法）、广胜上寺（明，飞虹塔、琉璃藻井）、襄汾丁村、晋祠...

古代重要建筑清单（疆藏除外）

p32说东汉，纵联砌筑法成为主流， 应该是并联吧？p140页有详细解释，有人赞同吗？ 原文： 制砖技术和拱券结构发展空心砖大量应用于西汉砖墓中，还出现了楔形砖和有榫的砖，当时的砖砌筒拱顶有纵联砌法与并联砌法两种。到东汉，纵联拱成为主流，并出现了砖砌穹窿顶墓室。 （后面...

p32东汉砌拱法是否有问题

本书出版1979 年代上毕竟久远 思想上稍显落后 大部分篇幅介绍古代建筑，小部分是现代后的概括，包括一些西式建筑的影响，不同功用的现代建筑如棚户、大楼 古代建筑篇从介绍古代建筑形式发展简史开始，从prehistory讲到late imperial，从考古和人类学的角度做了一个全面的概述 ...

笔记

史！客观事实！虽已远逝！不容有失！ 潘老可以考虑于最新版中加入99~10的国之建筑现状！ 不知能否客观处之。若，必再购之！

中国建筑史（第四版）