工作与时日 神谱

翻开这本书，读者最先被劝去勤恳耕作、按时播种、把握婚姻与出行的吉日，仿佛拿到一本古希腊的农事历与生活手册。然而真正让人反复咀嚼的，是它背后那套关于“正义”的执念：暴政与不公招致天谴，勤勉与节制换来丰饶，人唯有“把握好尺度”方能得福。它把伦理、农事、气象、星象拧成一体，让神祇的恩怨与农人的四季同框。也正因如此，许多读者在《神谱》盘根错节的神系间迷失，却对《工作与时日》里大地、燕与蜗牛、耕牛与伐木的质地印象深刻。它适合这样一些人：厌倦纯粹神话叙事，想从诸神纷争之外，触摸一个真实劳作、讲究公正、敬畏节气的早期希腊。

赫西俄德 Hesiod 公元前8-7世纪 古希腊诗人。 赫西俄德关于他的生活一直有文学史家争论他与荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为赫西俄德比荷马活在更晚的古希腊公元前8世纪左右。 赫西奥德生活的波俄提亚，他经常去海利肯山（Mt Helicon），按希腊神话海利肯山是缪斯的住地。赫西奥德自己说，有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。 赫西奥德的生活细节我们今天所知甚少，它们大多来于他的诗。在他的诗《工作與時日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司，结果他输了。不过一些学者认为这个故事是赫西奥德编出来的，是他的长诗中对道德描述的一个引喻。此外他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛，获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里赫西奥德将他的实际生活与他的创作连到了一起：约前705年卡尔息斯与埃雷特里亚之间爆发了一场战争，赫西奥德在这次比赛中扮演了一位卡尔息斯的英雄。后来得诗人在这个故事上又编造了赫西奥德与荷马比赛的故事。 关于赫西奥德的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。修昔底德说一个预言警告赫西奥德他将死在尼米亚，因此他逃到了洛克里斯，结果他在那里在尼米亚·宙斯的神庙里被杀和被葬。另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法结合到一起。 唯一一首被公认是赫西奥德写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西奥德写的，从风格上与他的作品非常相似。 《工作与时日》包括许多忠告和理智的东西，它鼓励人们忠忱地工作生活，反对休闲和不公正。 《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，对家谱学来说它是一部很有意思的作品。 一些古典作家认为《女人目录》也是赫西奥德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西奥德时代诗歌作品晚期的作品。另一个被规为赫西奥德的作品的长诗是《赫拉克勒斯的盾》，它显然是上述作品的续级。 今天赫西奥德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。