书籍介绍
翻开这本书，读者最先被吸引的往往不是结论，而是那个始终悬于字里行间的“外人”视角。费正清生于美国、研究中国，既带着对中国近代命运的深切同情，又难以彻底摆脱自由民主的预设与若隐若现的优越感。正是这种“既懂又不够懂”的张力，构成了本书最大的魅力与争议：有人盛赞他“很了解中国”，也有人直言他“不够了解中国”；“冲击—反应”模式、对文化大革命的解读、对新中国的展望，在今天看来或显陈旧。它不是一本提供标准答案的著作，而是一面镜子——照出的是一代西方中国学家如何观看、如何误读、如何努力理解。适合那些想追问“外部视角究竟能走多远”的读者，也适合带着批判去重审那些已成常识的历史判断。
AI导读
核心看点
- 剖析中美关系演变，揭示美国对华政策的矛盾与双重标准。
- 运用冲击-反应模式，解读中国从传统帝国向现代国家转型。
- 对比毛泽东与蒋介石，深入分析中国政治传统与现代变革。
读者共识
- 文笔优美犀利，比喻精妙，兼具学术深度与可读性，阅读体验佳。
- 作为西方中国学经典，其分析框架至今仍有重要参考价值。
- 书名虽为美国与中国，实则重心在中国，对美分析相对较少。
精彩摘录
- "毛泽东号称不朽，可能主要是由于他力图粉碎自古统治阶级的传统。他对特权和城市官僚的种种弊病身怀朴素的反感。这种反感在中国人民的心中敲响了警钟，触动了久远以来就有的感情；因为旧中国是世界上以上层阶级少数人统治多数人的一大典型。 中国商人的心理状态与我们古典经济学家所赞美的西方企业家的心理状态大不相同。按照古典经济学家的说法，经济生活中的人要通过生产来谋取最大的好处，要从所增加的产品来获取市场给予的利润。但按照中国的传统，经济生活中的人经营的最得法的，不是依靠增加生产，而是依靠增加他在已生产出来的产品中可取得的份额。他愿意靠他在竞争中直接胜过他的同伙来发财致富，而不是依靠征服自然或更多地利用自然资源"
- "抛开毛的个性不谈，我认为解释文化大革命的起因应分析传统文人的阶层的特点。他们通过考试制度被筛选出来，服务国家。几个世纪的教育以至文字都强调儒教正统性，农民被排斥于政治运转之外，只有受过教育的人方能参与政治建构。农民除了忍辱或起义很少能从政治中受益。在发动群众方面，毛擅长迎合大众中普遍存在的反知识分子和仇外心里，嘲笑知识精英的价值。他是引导群众，抑或是面对已经群情激愤的人们，是值得商榷的。在事情发生后不久的今天看，毛的个人领导才能似乎是文化大革命的决定性原因。但同时，当我们回顾历史时，无疑地会看到广泛的社会因素总会以某种方式寻求爆发这一规律。"
- "蒋委员长力求凭他个人的正值以及较强的军队和较高明的政治手腕来镇压军阀。他像唐宋的皇帝一样，曾巡视各省行祭祀之礼，登东岳泰山，在洛阳以北靠近黄河的地方拜祭汉代帝王的陵墓。他靠军事政府或重创敌手的手段开始他的统治，然后在30年代开始吧学者文士吸收到他的文官政府中去，而他自己则树立起国家之父的道德榜样。他的力量在于它具有这样一些传统的资格：牢牢掌握权力的勇气和决心；热心提倡道德，态度严肃，因而获得了个人的威信；对忠于他的人以诚相待；对敌手残酷无情，并善于使他们相互抵消力量。蒋介石深受前人思想的影响想从英雄进而成为圣贤，那是完全符合这一古代的格局的，所以1943年他担任重庆国立中央大学校长，并出版《中"
- "由于过去的格局未能完全清楚，它们就同新的目标奇特地交织在一起。北京已经创立了马克思列宁主义毛泽东思想的正统意识形态，其活力之强无异于过去的儒家学说；但它相信人类会不断进步，走向未来的千年福境，而不是从黄金时代开始盛衰交替地绵延下去。帝王的专权已被党的专政所代替，天子换成了党的主席，由皇族统治的朝廷枢密院换成了中央执行委员会，士绅彦秀换成了党员骨干，税吏换成了农村工作干部，儒家经籍换成了共产主义经典著作，笔墨考试换成了小组讨论，学者的自我修养换成了悔罪自责的自我批评。商人仍受贱视，他们无疑是资产阶级，但当兵的现在受到夸奖。过去的圣贤都要经过阶级分析，重新加以评价。劳动模范和战斗英雄成为人人模仿的"
- "我们可以像莫里斯·迈斯纳那样断言：“毛身后时代的特征，将是官僚统治持续下去并主宰整个社会。”因此，毛的口号“为人民服务”能持续多久，将受到考验。这也就是说，官僚政府要经常遇到信心和民心的问题。"
- "必须指出，指导士大夫行为的这一准则最初并不适用于庶民，庶民的行为是要用赏罚而不是用道德原则来制约的。"
- "……中国人的“优越感是以他们对祖国山河怀有的自豪为基础的。但并非那种想使世界各国改变它们的信念，拜倒于他们自己的杰出成就面前那样的优越感”。"
- "一般说来，中国人之所以落后似乎是由于缺乏动机而非缺乏能力，是由于社会条件而并非由于其天生才智。总之，科学不发达是工业经济和军事经济不发达的一个方面。而这又归因于儒家思想支配下国家基本属于农业性质和官僚政治性质，以及统治阶级传统力量强大。"
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