![权力论 - [英] 伯特兰·罗素(Russeu,B.)](https://static.book345.com/covers/9787100006194.jpg)
书籍介绍
本书分章论述教权、王权、革命权力、经济权力等权力形态,并联系政体、道德准则等进行研究,提出节制权力,以求社会平等观点。
AI导读
核心看点
- 揭示权力欲是人类社会变迁的核心动力
- 剖析教权、王权及经济权力的运作逻辑
- 提出节制权力以实现社会平等的观点
适合谁读
- 对政治哲学与社会学感兴趣的读者
- 希望深入理解人性与权力关系的读者
- 罗素著作爱好者及人文社科学生
读前提醒
- 前半部理论精彩，后半部略显松散
- 部分案例基于1939年背景，需结合时代
- 翻译存在瑕疵，建议关注核心观点
读者共识
- 罗素知识渊博，论断入木三分极具洞见
- 直面人性幽暗，揭示权力运作的残酷真相
- 虽引例多论证少，但仍是社科经典之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "动物的各种活动，是由生存与生殖两个基本需要所引起的，而且也不出乎这两个需要所迫切要求的范围。 想象中的胜利是无穷无尽的。假如这些胜利被认为可能实现的话，人们就会作出努力去实现它们。 想象是驱使人们在基本需要得到满足之后再继续奋斗的一种力量。 在人的各种无限欲望中，主要的是权力欲与荣誉欲。 权力欲的冲动有两种形态：在领袖的身上是明显的；在追随领袖的人身上是隐含的。 他说：“命令式教育的最大弊端在于对儿童起了权力的示范作用，而且向他们显示了各种与享有权力有关的快乐。”我们可以补充一句：这种教育不但产生专横类型的人，而且产生奴隶类型的人，因为它使人感到，在实行合作的两个人之间，唯一可能的关系是一个人"
- "独立政治一经建立，已经去世的独裁者的继承人所须要具备的条件，是和独裁政治创立人的条件完全不同的。在世袭制被废除之后，幕后操纵、阴谋诡计和哗众取宠就成为最重要的手段了。因此，独裁政治在其创立人逝世以后，必然要大大变质。既然一个独裁政权的继承人的条件一般不如创立人的条件那样普遍给人以深刻的印象，因此就有可能引起政局不稳、宫廷政变，乃至最后转变为某种不同的制度。有人希望近代的各种宣传方法能有效地抵制这种倾向，因为这些宣传方法能为国家的首脑制造民望，而他本人却不须要表现出任何符合民望的条件。不过这些宣传方法究竞有多大的成效，现在还不能断言。"
- "集权的专制统治，必须通过一个被授权的“人的机器”以发生作用。这个“人的机器”就是一个登记官僚制度的金字塔。每一级的人对上级卑躬屈节，对下一级则傲慢专横。除非有控制每一个人的真正民主管理这种制动器和严格守法这种矫正仪，权力机器总是要变成压迫机器的。"
- "Of the infinite desires of man, the chief are the desires for power and glory."
- "It is only by realizing that love of power is the cause of the activities that are important in social affairs that history, whether ancient or modern, can be rightly interpreted. the fundamental concept in social science is Power, in the same sense in whic Energy is the fundamental concept in physi"
- "在任何存有深刻危机的时候，大多数人的迫切愿望就是要找出一个权威人士而向他服从。在这样的时候，很少人会想到革命。当战争爆发的时候，人民对政府也怀有和这类似的感情。 一切服从的现象，根源都在于恐惧。 大多数人总觉得政治是难搞的，自己最好是追随一个领袖——他们出于本能而不自觉地有这样的感觉，好像狗对主人一样。假如不是这样的情况，集体的政治行为简直是不可能的了。 平等合作远比专制难以实行，远不及专制符合人的本能。 人类是需要治理的，但在无政府状态存在的地方，人们开始只愿意服从专制主义。我们因此必须首先想法把政治弄稳当，哪怕是专制政治也好，只有在人们已经习惯于接受治理的时候，我们才能希望有效地使它成为民"
- "现代的知识分子觉得他们活动的结果反而使自己的声望减低，因此对现在的世界不满。不满情绪最少的人就倾向于共产主义，而不满情绪较为浓厚的人就躲在象牙塔里了。 最成功的民主政治的政客，就是成功地废除民主，并成为独裁者的那号人物。"
- "但当人们通过这些品德而得到尊敬以后，就能放弃这些品德而利用尊敬在尘世谋求发展。 但是教会的最大力量是它所启发的人们对它在道义上的景仰。 但是，对一个有崇高目的、从而有借口能为其热爱权力辩解的组织来说，享有道德高尚的声誉是危险的，这种声誉最后必然使此组织仅仅在残忍无情、肆无忌惮这方面显得出色。"
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