书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，不在它给出了什么确定的答案，而在它示范了考古学家如何从一片夯土里“推理”出一个王朝。作者许宏带着读者亲历推理的全过程：老乡抱怨地里小麦长得不好，考古学家由此判断地下有致密的夯土基址；一座万余平方米的宫殿，需要数十万劳动日才能筑成，由此反推资源集中与行政组织的复杂程度。他依据城墙遗址确认宫城范围，而非像过去那样只认得单体建筑，这种“由已知推未知”的思辨过程，正是本书最见功力的部分。它不追求学术的严密，也不回避结论的存疑——二里头到底姓夏还是姓商，作者坦然承认纪年不确、王系存窦。对想看热闹、想理解“考古学家究竟怎么判断年代”的普通读者，这是一本讲得清楚、做得用心的科普；若期待体系严密的专著，则后两章的发散或许会让人觉得力不从心。
作者简介
许宏，博士。1963年7月生，辽宁省盖州市人。中国社会科学院考古研究所研究员、夏商周考古研究室主任兼二里头工作队队长，中国社会科学院研究生院考古系教授，中国考古学会理事。
1984年毕业于山东大学历史系考古专业，留校任教，历任助教、讲师。1989年获硕士学位； 同年，国家文物局考古领队培训班结业。1992年，考入中国社会科学院研究生院考古系，师从徐苹芳教授，专攻城市考古学。1996年获博士学位，入中国社会科学院考古研究所工作。曾为日本驹泽大学、澳大利亚拉筹伯大学、美国加利福尼亚大学访问学者，中国台湾政治大学客座教授。
主要研究方向为夏商周考古和中国古代城市考古，关注中国文明形成与早期国家的考古学研究。先后参与主持过山东邹平丁公龙山文化城址、河南偃师商城遗址宫殿区的发掘，主持河南偃师二里头遗址的钻探与发掘、洛阳盆地区域考古调查等田野工作项目。
主要著作有《先秦城市考古学研究》等，参与主编《三代考古》、《偃师二里头遗址研究》等文集，已发表相关学术论文60余篇。
AI导读
核心看点
- 以二里头遗址为切入点，系统阐述早期广域王权国家形成过程
- 结合考古发掘与文献，从微观遗物到宏观视野解析文明起源
- 探讨二里头作为“最早中国”的特质，如城市规划与礼制形成
读者共识
- 逻辑清晰，图表丰富，将专业考古发现转化为大众可读知识
- 视野宏阔且细节生动，但部分非考古领域论述略显随意或发散
- 作为科普读物极佳，但深度有限，无法替代系统性学术研究
精彩摘录
- "读世界文明史，常常会感觉良渚文明与埃及文明何其相似：单一的经济，基本封闭的地理环境，极少的对外交往，内部封闭而高度发达的祭祀政治。有学者认为，埃及文明的悲剧就在于它的纯洁性，正是这种纯洁性使得埃及文明很早就丧失了发展的动力，正是因为缺乏“文化杂交”，它很早就成为了文化进化道路上的“木乃伊”。从这一点上看，二里头文明则颇像美索不达米亚的两河文明，接受四方冲击的洗礼，在血与火中“涅槃”升华；同时也得四方之赐，东西南北文化因素的融合，成就其高度的发展和政治（处理共同体内外人与人间的关系）的成熟。只有具备了这种“杂交”之利，经历冲突、磨合和阵痛，才容易达致文明的高度。"
- "…… 在我们钻探的过程中，有老乡告知他家的地里小麦长得不好。根据田野考古的常识，这最有可能是因为地下有质地致密的夯土建筑基址，导致土壤结构异常所致。……"
- "……对中国历史的长期观察有助于了解最早的“中国”何以诞生。肇始于二里头文化，以祖先崇拜为内核、重世俗功利、重王权而把宗教置于适当位置的中原礼乐文明，何以能在严酷的社会竞争和人与自然的竞争中脱颖而出，发展壮大，最终成为华夏文明的主流；而巫术色彩浓厚的其他非礼乐系统文化为何在其灿烂一时的同时又具有脆弱性和短命的一面，终致社会畸形发展而相继推出历史舞台？其中的深层原因，仍是今后需深入探究的重要课题。"
- "如果你对10000平方米这个数据还没有一个形象的概念，那么可以把它和一个足球场的面积比较一下。国际标准足球场地的长度是105米，宽度为68米，总面积才7140平方米！当中国历史上史无前例的、如此大体量的建筑凸现于东亚大陆的地平线上，它的出现背景和象征意义，是可以想见的。（P52）"
- "有学者推测，面积达10000平方米的1号宫殿基址，其夯土的土方总量达2万立方米以上。仅就夯筑这一项计算，如果每人每天夯筑0.1立方米的话，就需要20万个劳动日。也就是说，如果每天安排1000个劳力，也要200天才能完成。它的建筑工程应包括从设计、测量到下挖基槽、取土、运土、人工夯筑、垫石、筑墙到盖房等多种工序，再加上管理和后勤保障等多个环节，其所需劳动日当以数十万乃至百万计。这标志着资源集中、人力控制和行政组织的复杂化，是构成国家的重要条件。（P53）"
- "爵是一种小型温酒和注酒器。关于爵的起源，从整体形制和用途看，它与鬶或盉似乎有关，但大小、把手的位置和足的形状都不相同，应该为二里头文化所独创。我们在古装戏中经常可以看到王公贵族们举爵干杯的场面，但爵是否是直接用来饮酒的，却仍存疑问。（P73）"
- "有的学者注意到了爵造型的不对称性。与鬶、盉不同，爵的把手与器流不呈一线，而是垂直于流口，且位于其右侧。二里头出土的唯一一件有纹饰的铜爵（腰部饰带状联珠纹），以及二里冈至殷墟时期饰有兽面纹的铜爵，都是把纹饰施于把手的另一侧，可知有纹饰的一侧为正面，把手所在的一侧为背面。三足中之一足在把手的正下方，另两足则在正面的两侧。这一造型原则被毫无例外地严格遵守着。 用这种不对称的器物倒酒，自然是右手持把手，正面面向对方，使爵体左倾。如果是用左手，只能用手握住爵身，这势必就挡住了纹饰，而使带把手的背面朝向对方。这对生来习惯于用左手的“左撇子”来说，实在是不公平的。指出这一点的日本学者冈村秀典教授和笔者都是“"
- "众所周知，盛行于商周时代青铜器上的主题纹样，长期以来被称为“饕餮纹”。但也有不少学者质疑这种铸于国家重要祭器上的纹样是否就是以狞厉贪婪著称的怪兽“饕餮”，因而以较为平实的“兽面纹”一词取而代之。更有不少学者指出这些纹样主题的大部分，应即龙纹。随着早期王朝的社会文化整合，逐渐臻于全盛，本来具有多源性特征的龙形象也规范划一，并逐渐抽象化和神秘化，作为“饕餮纹”固定下来，成为最重要的装饰主题。"
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用户评论
把专业的考古发现转化为可以为社会利用的知识。
某一同學要來的許宏老師簽名本。
书名取得“大”，但是书中讲述的点太“小”；看完只能对二里头遗址有个粗浅的印象和认识，无法形成系统性的知识。
一两个小时可以扫完。有些点还满新奇满好玩的。不过为啥每次看着看着就突然看到作者得出了个跟我思维线完全不是一个方向的结论呢？更诡异的是，仔细想想那结论还是挺有道理的。于是这就是理科生和文科生的思维差异？
逻辑清晰，编排妥帖。
喜欢听一些有趣的考古学家讲故事～
当时买到的还是许宏老师的签字本
清楚明白的科普，没有注释有点遗憾但参考文献详备亦可稽查。二里头和之后的二里岗直至西周的制度与文化风格一脉相承，和之前的种种文化则显然有一个融合基础上的飞跃，吸收万邦又辐射万邦，堪称“最早的中国”（最早的广域王权国家），但它究竟属于谁？是夏还是早商？如果是夏，以和二里岗、殷墟的相似性而论，夏商同族的观点就更可信了。如果是早商，夏在哪？“一刀断夏商”的问题目前看来是三代研究的一大关节点。
全书脱胎于博客文章，每篇篇幅和行文也和博文高度相似，成书过程中也没有作太大的修改，内容上看相当普及，便于让读者了解二里头在中华文明起源过程中的地位，也算是专家用通俗语言展示了考古成果和对应的文化探源的价值，书中提及的文物也基本能在目前的二里头博物馆找到，不足之处则体现在部分非考古专业所涉及的知识领域表述的相对随意。
清清楚楚向非特定人群说清楚一件事情的方方面面，就是好文章。在和普通人介绍二里头考古价值上，本书恰到好处，不求甚解，却让人多有会意…
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