书籍介绍
这并非又一部上海滩传奇。瑟是个"无法被时代公约数除尽的人"——不是有心智的局内人，而是终身浮泛、意识不到寂寞的局外人，一生主旋律只剩"失去，失去，失去"。围绕他的一圈人：柯柯、阿陆头、黑三，阿郭、"埃塞俄比亚"、"啧啧"，个个带着残缺，都是都市里的Loser。王安忆偏爱的正是这种"弱"的男性，以克制疏离的姿态书写伤痕，居高临下俯瞰众生。小说从上世纪四五十年代一路写到当下广场舞的"革命余音"，用大量流言蜚语、碎嘴话搭头拼凑出"稗史"——宏大叙事盖棺定论，闲人却插不进嘴，唯有渔樵闲话里藏着有细节的人世间。它适合愿意被"絮絮叨叨细糠"喂饱、肯在绵密文字里听时代回音的读者；若指望跌宕情节与鲜明人物，或许会嫌它"只有故事没有情节"。
作者简介
王安忆，生于1954年，1969年初中毕业，1970年赴安徽插队，1972年考入江苏省徐州地区文工团，1978年调回上海，在《儿童时代》任编辑。1980年入中国作协第五期文学讲习所学习，同年年底学习结束回原单位。1987年进上海作家协会任专业作家，2004年调入复旦大学任中文系教授。
AI导读
核心看点
- 王安忆继《长恨歌》后新作，聚焦上海爷叔瑟的式微人生
- 跨越半个世纪，书写小市民在时代洪流中的浮泛与失去
- 以八卦流言为切口，重构海派都市的微观历史与城市皱纹
读者共识
- 叙事风格延续作者一贯的疏离感，细节铺陈丰富
- 部分读者认为情节缺乏传奇性，略显冗长或同质化
- 对主角瑟的命运有共情，但对其被动人生评价两极
精彩摘录
- "八卦最能揭示谜底，因为不按常理，走的边锋，怪力乱神的路数，骨子里又是写实主义。两者之间怎么打通？说话。说话这件事，既无中生有，空穴来风，结果却歪打正着，弄假成真。就是用料多，大量大量的流言蜚语，碎嘴子，话搭头，嚼舌根，车结辘，藏头诗，你拍一我拍一，一个小孩乘飞机……都没边了，提炼一星点真相，留下成千上万废渣。八卦本来是废渣，耗得起。"
- "现代城市有一种功能，将整体的人切割瓦解，成拼图那样，一粒一粒的小块块，等着八卦来组合，难免有错接，嵌不进去不要紧，用力拍一下，平了，就成了稗史。虽是杂拌儿，可是有细节呀！不像正史，宏大叙事盖棺定论，闲人插不进嘴去，这可是渔樵，热闹的人世间。"
- "除她以外，又纠集几名队员，由宣传队长为首，实际上与文艺生活没一点干系。直到几十年过去，经历多事的青年中年，人生向晚时节，不知道从哪里兴起，迅速蔓延，全国大小城市的空地上，跳起广场舞。从参与者年龄看，多是出生在上世纪五十至六十年代，再看舞姿，凡过来人都有依稀记忆，敢说，至少领舞和编舞，有着宣传小分队的出身。这才连接上前史，亦可视革命的余音。"
- "上世纪五十年代头三四年，这殖民史上的旧景甚至比中兴时期更为靡丽，虽然免不了乡气，人和事都到尾声，恍惚一场醉梦。"
- "学校叠加挤压的毕业生，下来安置方案，很难说是回归正常社会秩序，更可能出于收伏的意图。大批青年人流散社会，又都接受过街头革命的洗礼，荷尔蒙加理想主义，能量是蛮吓人的。中学生还好些，听风就是雨的，多是跟屁虫，大学生就有主见了。读书越多，越教条，其实是教育的结果，要用另一种教育替代，已经来不及了。形势稍事平靖，政府终于想起他们。"
- "即便在计划经济的时代，依然存在隐匿的生计，分工细化的社会里，应需求而起，管涌一样，挤出坚固的体制层级。上世纪七十年代，一方面，国家统筹严密治理，另一方面，又是无政府，自古有百密一疏的说法，指的就是这个。否则，这许多无业的青年，谁给他们吃饭？逢到灾年，歉收的农人向城市觅食，又是谁供他们？生产停滞，交易受限，珍宝岛打仗，还要支援世界革命，多少大事情，谁顾得上草芥小民？还要靠自己！具体到个体处境，却是茫然不知所措。"
- "明知道祸端不可能生在阿陆头身上，时间地点都合不拢，还有，汽车间的人家，镇日活动在弄口，露天之下，无隐私可言。但是，就算没有阿陆头，还有七、八、九、十……到处都是年轻风流的小姑娘。对，就是风流，阿陆头留下的印象，多少年没有磨灭，就是这两个字，风流。她有一种奇异的道德感，来自禁欲的环境，倒不是指主流意识形态，坊间可是活泼泼热辣辣的情欲世界，单她从小生长的弄堂，就数得着几个私生子，她不也被人疑作其中之一？正因为此，家人对她管束严，上两代女人争相做妇道的榜样。婚姻没有稍许地松动刻板性，方才说的现实主义，更加固定了约范。她男人也没有教会一点新奇的出格，说到底同样是在禁欲中过来，不是缺乏异性，相反，是过剩"
- "老杜他一心跟随潮流，政治上其实很单纯，基本来自原生家庭的生存经验。靠一双手换衣食，没有带来大富大贵，却也没有欺骗他们，他的学业成绩就是证明。这合乎当下社会意识形态，也保持了正直的秉性。就是这朴素的信念，让他站到保皇派一边，这场运动的幕后初衷，本不是年轻学生能够了解的，更何况草根阶层。现实很快颠覆了他对革命的想象，派系斗争上升为主导，思想对垒演变成内江。无论哪一派，上层都由干部子弟占据。他们穿着父辈的戎装，领上肩上留着徽章的痕迹，马靴打着铁钉和铜皮气眼，腰里扎着牛皮带，课本里说的长征途中用来果腹的就是它。原来，无论造反还是保皇，都覆盖在一个巨大的分野之下，那就是权贵和庶民。革命没有消弭阶级差异，"
用户评论
一个作家一辈子做的事情就只有一件事，就是不断地“重写”自己，无论是在这基础上变形还是颠倒，总能看出一些旧底的影子。这本《长恨歌》味道太浓，但是绵密有余，细处不足，冗而空。叙述者位置太强，总给人一种站在命运尽头“回照”一切的感觉
秋天了，王老师又织了一件毛衣。
熟悉王安忆作品的人读这部新作一定有读旧作之感，书中出场的人物都能从她过往小说中找到对应的角色。王安忆早已形成了固定的模式，男弱女强的人物形象、个人命运与时代共沉浮的叙事、野狐禅式对话、细笔勾勒，阶级分析……《考工记》《一把刀，千个字》《五湖四海》，再到这本《儿女风云录》，都有类似的面貌。很多人提到《长恨歌》，但我要说她现在跟九十年代的写作还是有很大区别的，尤其是语言上，愈发紧实干硬，偏向于枯笔勾勒。另外我觉得王安忆也有重复的问题，很多比喻、论述在不同的书中反复出现，作为多年老读者，一眼就能看出来。
很好呀！充满回顾人生的沧桑感，在作家的海派小说里又增添了新的角色。不过对上海风土人情的细致描绘，非沪读者会不耐烦。
回到《伤逝》，回到《小城之恋》，回到《长恨歌》，回到《启蒙时代》，回到《天香》。同时又进行了关键的更新。王安忆作品中永远存在着一对二元结构，它们的展开与转化构成了多年创作的核心，这一次，在年龄、代际中得到了更复杂的呈现……以及，被批评家简单指认/贬斥为日常生活/宏大历史的东西背后，一定有更坚硬的逻辑，只是我尚无法将其表达出来而已。
比起长恨歌，这部新作最大的败笔应该是结局吧，过于匆忙，就那么轻易的被陷害入狱了，关于埃塞尔比亚的同性恋故事到后面都有专门的情节补足，而主角和啧啧的恩怨就发生得太突然也太模糊了
字数限制，详见书评，无法超越长恨歌！
王安忆写上海、写上海人、写上海老法师、写上海九十年代舞厅，实在是活色生香，她的句子短而快，有种上海话的爽利，掷地有声。上海的老爷叔很多，很鲜活，有些成了上海的老白，有的成了阿宝。
如深夜大雪，明明纷繁，偏又静谧。
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