![堂吉诃德（上下） - [西班牙] 塞万提斯](https://static.book345.com/covers/s/9787020150588.jpg)
书籍介绍
《堂吉诃德》（1606—1615）是塞万提斯最杰出的小说，被誉为西方现代小说奠基之作。上卷讲述了五十多岁的拉•曼却穷乡绅吉哈达读骑士小说入了迷，自封 “堂吉诃德”，拼凑了一副盔甲，牵着一匹瘦马，带着胖随从桑丘•潘沙共同踏上骑士的行侠仗义之路。他们一路上经历了各种荒唐可笑的蠢事。下卷是堂吉诃德和桑丘继续出游，又闹出了一堆笑话，最终他被邻居所扮的骑士打败。作品描述了十六世纪末十七世纪初西班牙社会无比广阔的生活画面。
塞万提斯( l547—1616 )，西班牙伟大的小说家、戏剧家和诗人，欧洲文艺复兴时期杰出的现实主义作家。代表作有长篇小说《伽拉苔亚》《堂吉诃德》《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》，以及短篇小说集《警世典范小说集》。
杨 绛(1911—2016)，江苏无锡人。作家、翻译家。早年留学欧洲，1938年回国，曾任上海震旦女子文理学院、清华大学教授。1952年调至中国社会科学院外国文学研究所工作。创作有散文《干校六记》《我们仨》，长篇小说《洗澡》等；译作有西班牙流浪汉小说《小癞子》、萨勒日的《吉尔•布拉斯》，以及柏拉图的《斐多》等。有《杨绛全集》（九卷）行世。
AI导读
核心看点
- 本书深刻探讨理想与现实的永恒冲突，堂吉诃德因沉迷骑士小说而陷入疯癫，将风车视为巨人、客店当作城堡，这种荒诞行为背后是对崇高理想的执着追求，展现了人性中悲壮与滑稽交织的复杂面向。
- 作品结构上上下两部风格迥异，上部侧重堂吉诃德与桑丘的冒险奇遇及沿途人物的故事，下部则转向社会对堂吉诃德的戏弄与解构，反映了作者对现实社会虚伪与冷漠的批判，以及理想主义者在现实中的困境。
- 杨绛译本经过‘点烦’处理，删减了原著中大量重复拖沓的描写，使语言更加流畅自然，符合现代阅读习惯。读者可通过此版本快速领略故事精髓，但需注意这并非全译本，若追求完整原貌需参考其他译本。
适合谁读
- 对世界文学经典感兴趣，希望了解西方长篇小说起源及骑士文学演变过程的读者。本书作为西班牙文学巅峰之作，具有极高的文学史地位，适合希望提升文学素养、理解人类精神困境的严肃阅读者。
- 正在经历理想主义挫折，或在现实社会中感到孤独、不被理解的读者。堂吉诃德的形象能引发深层共鸣，帮助读者反思个人信念与社会规范之间的冲突，理解坚持自我与适应现实之间的艰难平衡。
- 喜欢杨绛先生译文风格，或希望阅读经过精简处理、节奏更快的经典名著的读者。由于原著篇幅巨大且部分情节冗长，此译本适合时间有限、希望快速把握核心情节与人物精神内核的普通大众读者。
读前提醒
- 请做好心理准备，本书篇幅极长且部分情节重复拖沓，尤其是下部内容较为沉闷。若感到阅读困难或无聊，属正常现象，建议调整心态，不必强求一气呵成，可分段阅读，重点体会人物精神而非纠结于繁琐细节。
- 注意区分上下部的不同叙事意图，上部是纯粹的冒险与讽刺，下部则充满恶作剧与解构。阅读时应关注堂吉诃德与桑丘关系的微妙变化，以及周围人物从嘲笑到同情的情感转变，这是理解全书主题的关键。
- 杨绛译本虽流畅但非全译，若对原著完整性有极高要求，建议在读完此版本后，再对比阅读董燕生等全译本。同时，不要因部分读者对译本的负面评价而放弃，应独立判断，关注作品本身传达的人文精神与艺术价值。
读者共识
- 读者普遍认可堂吉诃德作为理想主义象征的文学价值，认为其疯癫与清醒的界限模糊极具深度。尽管部分读者批评原著情节冗长、翻译不佳或下部无聊，但多数人仍被其悲壮精神打动，认为这是值得反复品味的伟大作品。
- 杨绛译本因语言流畅、删减得当而受到广泛好评，被视为入门首选。但部分读者指出其删节过多，影响了原著的完整性与某些细节的表达。建议读者在享受阅读便利的同时，了解译本局限，必要时寻求其他版本补充。
- 许多读者表示初读时因情节拖沓而难以坚持，但重读或多年后回顾时，能深刻体会到堂吉诃德精神的可贵与悲剧性。这种从排斥到理解的过程，反映了读者自身心智的成熟，也印证了作品超越时代的生命力与警示意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "懒惰胜过勤勉，安逸胜过操劳，丑陋胜过美德，傲慢胜过勇气，理论代替 了战斗的实践，游侠骑士的黄金时代已经成为辉煌的过去。不信，你告诉我，现在谁能比高 卢的著名的阿马迪斯更正直、更勇敢呢？谁能比英格兰的帕尔梅林更聪明呢？谁能比白衣骑 士蒂兰特更随遇而安呢？谁能比希腊的利苏亚特更称得上是美男子呢？谁能比贝利亚尼斯受 的伤更多而且杀伤的敌人也更多呢？谁能比高卢的佩里翁更无畏，比费利克斯马尔特?德伊 尔卡尼亚更临危不惧，比埃斯普兰迪安更真诚呢？谁能比西龙希利奥更勇猛呢？谁能比罗达 蒙特更桀骜不驯呢？谁能比索布利诺国王更谨慎呢？谁能比雷纳尔多斯更果敢呢？谁能比罗 尔丹更无敌于天下呢？谁能比鲁赫罗更彬彬有礼"
- "“你错了，桑乔，”唐吉诃德说，“有句话说：quando caput do－Let……” “我只懂得咱们自己的语言。”桑乔说。"
- "“你向上帝致意吧，桑乔。”唐吉诃德说，“一切都会有的，也许比你想象得还要好。没有上帝的意志，连一片树叶都不会摇动。”"
- "‘福来不享，福走了就别怨’。"
- "“我已经对您说过一两次了，只要您听懂了我要说的 意思，就别总是纠正我的发音。如果您没听懂，那就说：‘桑乔，见鬼，我没听懂你的 话。’那时候您再纠正我。我这个人本来就很‘拴从’……”"
- "“大人，”桑乔说，“您就别再费劲了，刚才我问的那个问题，现在我已经明白了。世界上第一个翻筋斗的人是魔鬼。它被从天上扔进了深渊，于是它就成了世界上第一个翻筋斗的。”"
- "我是说他同魔鬼之间肯定有某种配合。他通过猴子施展魔鬼的本领，以此谋生，等发财以后，就把自己的灵魂交给魔鬼，而这正是与全人类为敌的魔鬼梦寐以求的。我相信这点是由于这只猴子只回答有关过去和现在的事情，魔鬼的智慧不也 是仅限于此吗？"
- "你们看，他在梅丽森德拉的嘴唇上吻了一下，而梅丽森德拉迅速地用自己的白衣袖擦嘴，伤心不已难过得直揪自己秀丽的头发，仿佛是她的头发造成了罪孽。"
作者简介
塞万提斯（1547-1616），西班牙伟大的小说家、戏剧家和诗人，欧洲文艺复兴时期杰出的现实主义作家。代表作有长篇小说《伽拉苔亚》《堂吉诃德》《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》和短篇小说集《警世典范小说集》。
目录
用户评论
仿佛是骑士上身，当他曾经是骑士的时候他是永生的。
骑士精神的大框架内嵌套了许多极朴素的人生道理，在堂吉诃德和桑丘层出不穷的糗事笑料中，塞万提斯反复提及的也是理智、坚决、勇敢、忠诚、善良，堂吉诃德之所以成为一种精神在于他始终践行的是自己尊崇的信念，不曾动摇，这种单纯愚笨地去追寻自己的理想本身就是很浪漫的行为。
纪念那伟大的时代，中世纪的西班牙，骑士精神永不落幕。久闻堂吉诃德大名，整本书看下来却并不觉得好笑也不觉得难过，没有什么比这一年的现实更加魔幻和荒诞，玩塞尔达旷野之息，感觉就在扮演堂吉诃德， 还是喜欢思想清明的热血的理想主义战士，在逐利的时代，带来一丝温存，没想到第二部火了，塞万提斯让堂吉诃德站出来手撕盗版，又来讽刺公爵资本对当代文学的干预，感觉很有意思
“……别看不起我就怕别人看不起我因为我的内心深处藏有伟大的人格……”
骑士精神的内涵是什么？世俗又是如何理解骑士精神？
经典是确实经典，翻译加大分，描述的故事很有趣，但是上下部的画风差异接受起来有点别扭，而且看到后面有些相对重复的情节。至于说有什么深意，感觉带着这种想法看太累所以没多考虑。
断断续续地读了一年终于把它读完了，当我终于在这荒诞、讽刺、戏谑值拉满的书中走出，有恍如一梦的感觉，居然不知道明年在客户办公室门口等反馈的时候该用什么杀时间了。多年之前，“骑士”曾是与某人之间的暗语，但当我真的读罢此书，才终于真正读懂当年某人的深意。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，那个在别人眼里可笑可怜的疯癫骑士，怀着赤诚坦荡的热心肠，为他“梦中情人”披荆斩棘，千刀万剐也在所不辞。连他的侍从桑丘都在骗他，路上遇到的几乎每个人都在捉弄他、嘲笑他，他却在让他走火入魔的骑士小说中依然迷失到忘我……这个哭丧着脸的愁苦骑士，有着单纯到几乎纯粹的理想主义的悲剧内核，而这本书不仅是戏剧化喜剧，更是醒世寓言，也不愧传世经典。
一个人终究无法对抗一个时代。
看到有评论说这本书是“胡编乱造狗屁不通的玩意儿”，看这本书的我也是一个爱看“胡编乱造狗屁不懂玩意儿”的疯子罢了
005 大部头1
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