![希腊神话和传说 - [德] 古斯塔夫·施瓦布](https://static.book345.com/covers/s/9787020131358.jpg)
书籍介绍
世界上有许多民族，每个民族都有自己的神话。若论内容的丰富，表现手法的艺术性，流传范围的广泛，当首推希腊神话。希腊神话是希腊民族关于神和英雄的故事的总汇。几千年来，希腊神话已渗透到古希腊的文学艺术乃至西方文化的各个方面，对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。因此，要想了解西方的文明进程，就有必要读一读这本《希腊神话和传说》了。
AI导读
核心看点
- 西方文明源头，展现神人同形同性
- 英雄史诗与命运悲剧交织的叙事
- 充满人性光辉与欲望的古典故事
适合谁读
- 对古希腊文化与西方文学感兴趣者
- 希望了解神话原型与经典故事读者
- 研究西方文明进程与思想渊源学者
读前提醒
- 译本语言可能略显拗口，需耐心阅读
- 人物关系复杂，建议配合家谱图阅读
- 部分情节涉及乱伦等敏感内容，请留意
读者共识
- 翻译质量争议较大，建议对比其他译本
- 故事极具戏剧张力，展现极致的人性
- 作为文化源头，具有不可替代的阅读价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "要明白，人类不经过努力和辛苦，神衹是不会使他们有所收获的。…假使你愿意朋友们爱你，你必须援助他们。… 你没有一点真正美好的东西，你怎能这样呢？你不知道真实的快乐，因为在你还没走到他们面前，你就心满意足了。你在饥饿之前饱食，在焦渴之前痛饮。为了自己食欲你寻找巧妙地重拾为了加深酒饮你追求豪奢的美酒在夏天你妄想症冰雪任何柔软的床榻都不能满足你。"
- "他是宙斯所放逐的神祇的后裔，是地母该亚和乌拉诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子"
- "盲目的忒瑞西阿斯也和他们一起逃亡，他在城外一冷泉中饮了一大口水，立即死去。但即使在地府中，这睿智的预言家仍然与众不同，他不象别的阴魂那样以空虚无聊的心情茫无目的地到处徘徊。他保持着思考伟大问题和预见凡人所不能知的事物的能力。"
- "俄底修斯在他的王官中，他的老狗认识他，随即死去。"
- "“无论谁，只要他学会承认定数的不可动摇的威力，”他说，“便必须忍受命运女神所判给的痛苦。”"
- "在荷马时代。人们跟由他们亲自创造的众神自由相处、和睦相往。神呈现了全面的世人品性和气质，因此，人们很难对他们表示特别的虔诚和敬畏。"
- "宙斯站在高高的奥林匹斯山峰上，听到了下界的喧嚣，看到众神正在互相攻击，内心陶醉得不禁颤抖起来。"
- "坦塔罗斯因此得罪了诸神，罪恶滔天。他被诸神投入冥府，让他在那里备受苦难和折磨。他站在一池深水中间，波浪一直滚动到他的下巴。可是他却忍受着烈火般的干渴，从来也喝不上一滴凉水，虽然凉水就在嘴边。他只要弯下腰去，想用嘴喝水，池水立即就从身旁流去，留下他孤身一人空空地站在一块平地上，就像有一个妖魔作法，把池水抽干了似的。这时候他又饥饿难挡，在他身后就是湖岸，岸上长着一排果树，结满了累累果实，树枝被果实压弯了，吊挂在他的额前。他只要抬头朝上张望，就看到树上水汪汪的生梨，红扑扑的苹果，火灼灼的石榴，香喷喷的无花果和绿油油的橄榄，这些水果似乎都在微笑着向他招呼。可是，等到他踮起脚来准备摘水果时，空中就会刮起"
作者简介
作者：古斯塔夫·施瓦布(1792—1850)
生于德国符腾堡一宫廷官员家庭。1809至1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学。担任过编辑、牧师、教师等职务。文学上的贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》《德国民间话本》《希腊神话和传说》等。
译者：
楚图南(1899—1994)，云南文山人。1923年毕业于北京高等师范学校史地系。曾任教于暨南大学、上海师范大学、云南大学、上海法学院。著有散文集《刁斗集》《荷戈集》，译有惠特曼《草叶集选》、尼采《查拉图斯特拉如是说》、施瓦布《希腊神话和传说》、涅克拉索夫长诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》等。
用户评论
充斥着战争 杀戮 弑亲 抢掠 乱伦…以及预言的确定性（机械论）。不喜欢，但确实是人性的夸张与极端化的精彩展现的瑰宝，也有不少宗教导向。了解了解，感觉还是比较必要的。
这本有好多和我看过的希腊神话不一样的情节，也简化了好多情节，比如天地起源，阿尔戈号英雄与金羊毛的故事等等。
希腊神话的重要人物，从玻耳修斯、伊阿宋、赫拉克力斯到忒修斯等，都是充满了个人英雄主义色彩。他们都不是道德上完美无缺之人，憎恶分明，敢爱敢恨，始终忠实于自己欲望，追求着力量、女人和荣耀。
是年龄的原因吧，长大了看神话觉得挺没意思的
翻译感觉有点问题，或许是书本身带来的。感觉特洛伊和俄低修斯就是抄的荷马史诗呀
这么乱，这么乱，这么有趣。不要回头，推着石头，变成鹅和羊，杀了父与母，死神也会消失，英雄不会遗忘，古希腊的故事独此一份。
作为一种文明的文化源头，神话隐含着人类早期的性别秩序和想象。神话既保留了父系文明初次登台时为取代母系文明的原始预谋与动机，也体现了此后千百年来独享话语权力的男性对女性早期形象的一再重塑和改写。无论是在中国还是希腊的神话中，女性以被美化或丑化的形象成为男性的附属和客体，被远远地排除在社会主体结构之外，并由此预演了女性数千年来被奴役、被假冒、被掩盖的苍凉命运。
年仅12岁的我看完这些批言弔语之后直接无语了
磨了半年终于读完，耐心和兴趣差不多也被冗长的故事和古老的译名磨完了。希腊神话入门建议读伊迪丝汉密尔顿的红本，深入了解不如直接去读荷马史诗罢
只要宙斯不乱搞，这书能薄一半。
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