罪与罚

比上海译文的内版译的好

我个人的看法，爱情和宗教，并不能拯救他，这只是一个无神论者的低头而已。

一个妓女，一个杀人犯，在昏暗的烛光摇曳下，读《圣经》

陀老的写作手法可以说相当霸道了，大篇幅心理描写与议论，全然不顾没有耐心的读者所谓的“冗长，啰嗦”，阅读是有门槛的，真理在选择信徒。如果不抱着谦逊的心去学习领悟，勉强读完也会觉得枯燥无味吧。陀老选择叙述的内容决定了他写作的形式。 一百多年后的今天，苦难和贫穷依然存在，个人依然得不到自由，青少年初入社会依然无所适从找不到归属感。今天的艺术似乎和苦难隔着距离。在这个社会，贫穷被认为是原罪，痛苦是低俗而丑恶的，所有人在切去棱角趋向一种精致的美学。苦难谁都知道，可是谁都不说。在今天，拉斯柯尼科夫会被认为是愤世嫉俗，是定时炸弹，是小丑……他就在我们身边，人人惧而避之。再也没人为这样的人辩护了，所有人只会希望他尽快得到法律的制裁。在这片没有古老信仰的土地，拉斯柯尼科夫认罪之后，心灵也得不到救赎……

为什么不能打十星？？

比较艰难地读完了，大篇幅的语言和心理描写还有分不清楚的姓名导致我前期看得比较痛苦，从审判官出场后才慢慢理清。后期随着罗佳的反复挣扎自我斗争看得很焦灼，理智上认为他应该接受法律审判，情感上希望他能逃脱，以及斯维里加洛夫身上体现的那种人性的黑白交织让我很难受，看到最后才有一种堆积胸口许久的浊气终于呼出的感觉

不同的小说读起来的体验是完全不一样的，陀思妥耶夫斯基乱流一样的文字将我拉进一条长长的甬道，我跟着拉斯柯尔尼科夫的脚步往前穿过彼得堡，来回踱步在窄屋的梦与肮脏的干草市场，我时时不自觉的颤抖，像里面的每一个人物一样患上了因贫乏而致的热病，脸上泛出了发烧时的阴冷，不自然的红晕。 整部小说充斥着政治的寓言，人心的叩问，经典的意义在于其文本的厚度完全可以映照当下，现在来读与现实处处互文，最近又看了阿尔都塞的自传来日方长，觉出阿尔都塞杀妻案与这部小说间必有某些隐秘的联系，而阿尔都塞的杀妻案也不过是后现代的另一部罪与罚。

陀氏的书总是引人一口气看完。阅读经典的心理小说给我最大的意义是，确定内心的妄念并不只是我一个人拥有。要知道这种事真的无法启齿与人交流。

好看的

书里面主人公重新定义了“罪”。“平凡的人”只会按部就班地生活，“不平凡的人”可以蔑视一切规则，重新定义世界的规则。主人公认为他杀死了老太婆虽然是犯了世俗定义上的罪，但这个罪却可以免去老太婆可能犯下的其他十宗罪。因而主人公并不觉得自己犯了罪。而书中的所谓“罚”，其实更多地是指主人公在犯下了罪以后的思想斗争。至于之后八年的流放，虽然有身体上的劳累，但对于主人公这种理想主义者来说不算什么。对主人公的罚更多地在于他想做这个世界的英雄的英雄主义的幻灭。还好最后因为爱情，主人公重新得到了救赎。