骆驼祥子(插图本)

老舍 著, 孙之㑺 插图

出版时间

2016-01-01

ISBN

9787020111572

评分

★★★★★
书籍介绍
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子坎坷悲惨的生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情。本书除收入老舍原著外,还配有孙之儁的插图100余幅。 老舍(1899—1966),原名舒庆春,字舍予,北京人,满族。1918年毕业于北京师范学校。1924年到英国,任伦敦大学东方学院中文教员,并开始文学创作。一生留下八百万字的作品,多以老北京平民生活为题材。代表作有《骆驼祥子》《二马》《离婚》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。《骆驼祥子》创作于1936年,1937年1月开始在《宇宙风》连载,引起极大反响。是“五四”以来最早成功描写都市下层社会的长篇小说。 孙之儁(1907—1966),河北人。早年毕业与北平国立艺术专科学校。中国现代漫画和连环画的先驱者之一。现存漫画、连环画作品三千多幅(件)。四十年代开始创作《骆驼祥子画传》,1948年末连载于《平明日报》,并出版单行本。1951年经老舍过目后,上海华东书店又出版重新汇编本。本书插图即采用这个版本。作品生动再现了老北京平民生活场景,为《骆驼祥子》这部经典名著提供了准确形象的注脚。
目录
文前彩插

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用户评论
描写祥子吃豆腐的那段让人感觉熨帖。 这是个悲剧。老舍说祥子是个人主义的末路鬼,可他说的个人主义是什么意思呢?自食其力能算作是个人主义吗?如今社会中有不少“精致的利己主义者”,可他们往往是成功了的,他们精于算计、步步为营,不谈什么理想和责任,只是为了自己有天可以飞黄腾达。什么时候,人不是先必须个人主义的呢?祥子的失败不在于什么个人主义,而在于那个时代。那个时代不允许他那样自食其力的个人主义的存在。老舍的“个人主义的末路鬼”不是一种批判,而是一种悲愤,祥子无法个人地出头,便只能走向集体的堕落。
人间的真话本来不多,一个女子的脸红胜过一大片话。
老舍先生字字句句,哪一句不能放在今天呢?
2018.4.16 P0→P44,4.17 P113,4.18 P186,4.19 P253,4.20 P332,4.21 P333→完
孙之儁的插图相比高荣生的生动多了
画笔下人物生動
累了,躺平吧。
孙之儁先生的插画,加深了理解;体面不能当饭吃,看着一步步走向堕落的祥子,真的绝望。全书最喜欢描写雨后的那一段:“这雨下给富人,也下给穷人;下给义人,也下给不义的人。其实,雨并不公道,因为落在一个没有公道的世界上。”
借用雨果在悲惨世界的序:只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天,在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害,换句话说,同时也是从更广的意义来说,只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的。 “人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。”祥子逐渐走向没落,可谓是吃人社会一步步吃人的一个缩影。 老舍这般细致入微的描写底层人家的生活,属实感动。这般的文章放到今时今日恐怕都没有出版的资格,悲乎。
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