书籍介绍
这不是一本供人正襟危坐啃读的文学史讲义，而更像一位学者摊开自己的阅读癖好与私人趣味。读者记住的，往往是那些"正襟危坐之外"的段落：把《小团圆》里性描写当作家常细节来谈的坦率，把保尔·柯察金与雷锋、卓娅并置比较的锋利，把钱钟书"以远喻近"的譬喻拆给普通人看的亲切。许子东写张、郁、香港，重心不在考证与体系，而在"八卦好玩、论文好看"之间腾挪——他让学术有了私人的体温，也让闲谈有了材料的重量。这本书真正适合的人，是那些嫌文学史太干、又嫌纯八卦太轻的读者：你想看的不是结论，而是一个人如何带着偏见、记忆甚至自嘲，去接近几位作家。它不教你评书，只让你看见一种"讲"的姿态。
作者简介
许子东，浙江天台人，香港岭南大学中文系教授兼系主任。主要著作有《郁达夫新论》《当代文学印象》《当代小说阅读笔记》《为了忘记的集体记忆》《呐喊与流言》《香港短片小说初探》等。自2000年担任凤凰卫视“铿锵三人行”栏目嘉宾。
AI导读
核心看点
- 深度解析张爱玲晚期小说中的男女关系与意象技巧
- 重新审视郁达夫创作风格中的浪漫主义与颓废倾向
- 探讨香港文学中的后殖民意识与纯文学发展脉络
读者共识
- 论张爱玲与郁达夫部分视野开阔，论述精彩且扎实
- 许子东文笔幽默，展现了做学问的严谨与独特视角
- 后半部分相对浅显松散，整体评价呈现头重脚轻感
精彩摘录
- "「『五四』的和傳統的知識分子都有個習慣，誇大自己跟社會的關係，誇大自己的社會功能。舉個例子，明代假設有一億人，讀書人一百萬，考出來五萬人去做官，除了皇帝，這五萬人就統治了這個社會。在古代，讀書做官就會管理社會，這個思路是根深蒂固的。到了『五四』，這個沒有了，但我們的集體無意識裏還存在，尤其是學文的人，會誇大我們隊社會的責任。剛才講了，他們通過愛情把自己想象成救世的人，只有我一個人醒著，其他人都睡了，醉了。我們需要調整，但是不是就調整成像西方那樣的專業人士呢，我不敢說，但我肯定中國知識分子對自己的啟蒙責任是誇大了，是出於自己的想象。雖然我現在可能也在犯同樣的錯誤。 另外，你說的Society是西"
- "“知道就是接受。”"
- "到了《小团圆》，有关“性”的动作场面，却像家常生活细节一样被若无其事地叙述。"
- "爱上让她“受罪”的人，在某种程度也就是“如何爱上你的敌人”"
- "只要不发生关系，等到有一天再见面的时候，那滋味才叫好呢！一有过关系，那就完全不对了。”说到末了声音一低"
- "“一个女人年纪大了些，人家对你反正就光是性”，末一个字用英文。"
- "人老了有皱纹没关系，但是如果脸的轮廓消蚀掉一块，改变了眼睛与嘴的部位，就像换了个人一样。"
- "小市民读者在满足了金钱虚荣冒险梦后，是一定要惩罚梦中的‘’失足者”以让醒者（自己）安心的：亏得我没有去做...... 爱的理想虽崩溃，征服欲却仍在延续膨胀。乔琪又将她的情感自信心压到那么低。"
目录
用户评论
许子东对张爱玲的推崇，跟他俩都长期居住在上海有没关系？
作为一个收编过往文章的论文集，感觉不如重读文革那部精彩
寫到後面太“大”（香港文學），前面說到張愛玲、郁達夫還是很豐富，寫了一些以前我讀張愛玲沒有注意到的細節情感。比如張愛玲《小團圓》里，蕊秋和九莉在“性”的意義上似競爭對手。雙方對彼此的身體都非常敏感，當然張愛玲對母親的苦毒在多本書都有體現，只是在近自傳的書中，更清晰。
越读越厚
许子东是真不如黄子平。
看了张爱玲那几篇
细读了张爱玲部分，写的很精彩，读的很细致，提供了一些新视点
文学之眼去看待文字背后的人生社会的变迁，挺不错。
解析郁达夫到位、准确
补一补文本细读。感触最深几个点：张爱玲和钱钟书、鲁迅比喻手法的差异：张以实写虚，以物质比喻心态，可能源于都市文化影响和她对服饰等物品的喜爱；钱以抽象喻具象；鲁迅景大于物。葛薇龙对陈白露前半生的“补写”和女性堕落故事的“改写”，区别于五四和左翼启蒙叙事。小市民主人公，区别于知识分子和农民。主人公是观察对象而很少成为读者代入、认同的对象。《日出》《第一炉香》《啼笑因缘》文本所在地、作者所在地和流通（读者）所在地的差异对文本的影响。/郁达夫和香港小说列举的作品不熟悉，先略过了
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