书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，不在它提出了怎样严密的文艺理论，而在于鲁迅译它时的那份
作者简介
厨川白村，日本文学评论家。本名辰夫，生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科，历任第五、第三高等学校教授，后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外，越二年归国。1919年获文学博士学位，任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难，殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外，重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》（8卷）行世。
AI导读
核心看点
- 鲁迅译介的日本文艺批评集，直面社会现实
- 批判日本国民性之虚伪与保守，针砭时弊
- 探讨文艺与政治关系，强调真诚自我表现
读者共识
- 鲁迅译文水准极高，甚至超越原作者
- 观点犀利毒舌，具有强烈的启蒙意义
- 虽理论架构松散，但思想价值不可低估
精彩摘录
- "必须有不安于现在的缺陷和不完全，而不住地神往的心，希求的心，在人生才始有意义。 便是旅行去访名胜，名胜也许无聊到出于意料之外，然而在走到为止的路上，是有旅行的真味的。 砚友社以来的明治小说，自然主义绝不费力地取而代之者，就因为尾崎红叶的作品已经成了完璧了。"
- "文艺家者，乃是活的人间味的大通人。倘不能鉴赏罪恶和缺陷那样的有着臭味的东西，即不足与之共语人间。"
- "我对于这样的聪明人，始终总不能不抱着强烈的反感。 嚷着劳动问题呀，社会问题呀，从正面尽推尽挤的时候，就在这些近旁，不会有什么政客呀资本家呀的旧草帽辗转着的么？ 我常常这样想：抡了厨刀，做了强盗，而陷于罪者，其实是质朴，而且可爱的善人；至少也是纯真的人。可恶的远的东西，真可憎的东西，岂不是做了大臣，成了富翁，做了经理，尤其甚者，还被那所谓“世间”这昏聩东西成为名流么？"
目录
用户评论
"nothing can be more practical than the unpractical in all matters concerning our moral and intellectual life." 這倒是和魯迅讀雜書的看法有幾分契合。
2019已读29/看这本更能体会鲁迅的本心了，把文中“日本”两字换成“中国”，完全没有任何违和感，不仅仅是当时，放到现在这个时代状况也一样。至于讲文学方面，则需要一点文学基础才能看的透彻点。尤喜欢第十一章村绅的日本，完全当村绅的中国来看，从零到肉的虚伪啊，太感同身受了。
难怪鲁迅会翻译厨川白村的作品，二人的风格很相像，评论都很精妙毒舌
#2012433#
飞机上光速读完，Essay 那一章尤其地好
essay的定义，享乐主义，Morris的思想，作为译者的鲁迅对出了象牙之塔走上十字街头的回应：作为人类的生活与艺术，这是迄今的两条路。我站在两路相会而成为一个广场的点上，试来一思索，雪莱，裴伦…都是带着社会改造的理想的文明批评家，不单是住在象牙之塔里的。这一点，和法国文学之类不相同。如摩理思，则就照字面地走到街头发议论。有人说，现代的思想界是碰壁了。然而，毫没有碰壁，不过立在十字街头罢了，道路是多着。
以“缺陷之美”和“呆子气”为重要的论述点。但全书充满偏执和古怪的观点。竟认为罪恶是有益的，善良和美非要以丑恶为参照，把丑恶理想化。显然与其截肢残疾有极大的相关。
现在只有度假的时候才能好好读一读书了。虽然是译作，但读起来感觉很鲁迅（或者说厨川本就是和鲁迅一个路子？），有的句子译的挺晦涩难懂，个人读感一般
依然难读 作者有点鲁迅 “从肉向灵”写的很好（鲁迅的后记写的真好啊 好久没读鲁迅作的文 看见他的文字真是让人依然感动不已依然钦慕不已
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