书籍介绍
1938年编入《鲁迅全集》首次正式出版时，取用后者为书名，此后各版均同，《汉文学史纲要》仍沿用。
AI导读
核心看点
- 鲁迅未竟讲义，文言写就，言简意赅
- 评点两司马，史家绝唱无韵离骚
- 梳理上古至西汉文学流变与源流
适合谁读
- 中文系学生及古代文学研究者
- 对鲁迅学术思想感兴趣的读者
- 具备一定文言文阅读基础者
读前提醒
- 全书为文言，需耐心克服阅读障碍
- 内容止于西汉，非完整中国文学史
- 建议结合现代文学史教材对照阅读
读者共识
- 学术功底深厚，观点独到影响深远
- 惜乎未竟，若能写完将成不朽经典
- 虽多袭前人，但评断精当气象宏大
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。"
- "口诵耳闻其音，目察其形，新通其义，三识并用，一字之功乃全。"
- "意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。"
- "武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥寂，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。"
- "从清末到“五四”前后，是一个怀疑精神盛行、传统学术受冲击很严重的时期。康有为的“春秋公羊学”说起来是走今文经学的路子， “发古文经之伪，明今文之正”，实际上为了达到变法维新的政治目的，不惜随意抹杀经典文本的历史价值。他好发“非常异义可怪之论”，对于促进疑古思潮起了很大作用。“五四”前后，在西方文化与学术思想的刺激下，对中国古代典籍记载的不信任态度更有进一步上升的态势，顾顿刚把禹当作一条虫，可以算是一个特具形象感的例证，而类似的情况别有若干。在文学史领城，胡适的《国语文学史》（1922年有石印、油印本，后由黎锦熙改订增补，于1927年排印出版，是为《白话文学史》的前身），对整个中国文学作一种“二"
- "在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。声音繁变，寖成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。复有巫觋，职在通神，盛为歌舞，以祈灵贶，而赞颂之在人群，其用乃愈益广大。试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而颂神抒情之什，降灵召鬼之人，大抵有焉。"
- "连属文字，亦谓之文。而其兴盛，盖亦由巫史乎。巫以记神事，更进，则史以记人事也，然尚以上告于天；翻今之《易》与《书》，间能得其仿佛。"
- "巫史非诗人，其职虽止于传事，然厥初亦凭口耳，虑有愆误，则练句协音，以便记诵。文字既作，固无愆误之虞矣，而简策繁重，书削为劳，故复当俭约其文，以省物力，或因旧习，仍作韵言。今所传有黄帝《道言》（见《吕氏春秋》），《金人铭》（《说苑》），颛顼《丹书》（《大戴礼记》），帝喾《政语》（《贾谊新书》），虽并出秦汉人书，不足凭信，而大抵协其音，偶其词，使读者易于上口，则殆犹古之道也。"
用户评论
又是一本一句顶一万句的书。可惜没写完。最适合的人总是没法写完最适合的著作。唉。
不得不讲作为高校教师的鲁迅备课还是十分认真的。要知道《尚书》的今古文版本由来，对《诗经》六义的阐释，至今中文系的本科教材《中国古代文学史》基本仍是这么讲的，提及的参考书也无外乎就是那些。乃至于现在文学史学者的一些观点，我觉得都很难摆脱到鲁迅的影响。当然鲁迅的这部讲义又有多少是原创有多少是借鉴了前人的研究成果，也不好武断下定义，毕竟古文史要完全地讲出新意，颠覆前人研究成果，是不大可能的。但从中多少还是可以看出鲁迅对古代史，无论是思想史还是文学史，他是有自己的好恶和评判的，这部纲要虽然没有编完，但已多少能看出鲁迅治史的基本方法。
文言文写的真好啊
可惜可惜只写到司马迁。实在可惜可惜。读起来发现之前见过的很多内容都是直接拿的这本书里的话。鲁迅实在是佩服啊！
假若这本中国文学史可以全部写成。晚年为什么要花那么多时间在杂文上呢？当然英年早逝也是原因。不过考虑后面乱世，殊难为。
平平，迅哥的文言太寡淡了。
先秦两汉。
高一的时候文言诗词赏析课看的，翻出了笔记才想起来自己看过。
文言，看不懂
读晚了...要是能写完该多好呀（趁有迅哥儿挂件时标一下qwq
有时候特别憎恨厦门大学，没有把那个时候困顿的鲁迅留住；有时候也不得不感激厦门大学，至少厦门大学让鲁迅留下来了这半本《汉文学史纲要》。我不知道鲁迅自己会不会认识到，从此他将踏上上海的滚滚烟尘，这样高古的文章，他自己将再也写不出来了。有时候，人生的丰厚和贫瘠是很难预料的。鲁迅会有一个可爱的孩子，叫周海婴，但是，他的文学史却再也写不下去了。陈垣在1950年的时候大概也会觉得，自己的时间还有那么多，但是，他也终将什么都写不出来了。
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