书籍介绍
《中国小说史略》原为鲁迅在北京大学授课时的讲义，后经修订增补，先后于1923年12月、1924年6月由北京大学新潮社以《中国小说史略》为题分上下册出版，1925年9月由北京北新书局合印一册出版。1931年7月上海北新书局出修订本初版，1935年6月第十版时又作了改订。以后各版均与第十版同。
周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），字豫才，原名樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，为20世纪中国的作家，新文化运动的领导人、文化运动的支持者，中国现代文学的奠基人和开山巨匠，在西方世界享有盛誉的中国现代文学家、思想家。鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、学术著作、自然科学著作、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品和木刻版画的研究，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
AI导读
核心看点
- 中国小说史研究开山之作，填补学术空白
- 梳理从神话志怪到明清小说的完整演变脉络
- 鲁迅独到犀利的文学评论与深刻见解
适合谁读
- 文学专业学生及中国古典文学研究者
- 对鲁迅学术思想及小说创作背景感兴趣的读者
- 希望系统了解中国小说发展史的爱好者
读前提醒
- 学术著作门槛较高，无基础者阅读可能吃力
- 建议结合书后附录的引用书目简介辅助理解
- 可先关注感兴趣的朝代章节，不必强求通读
读者共识
- 百年经典，被誉为中国小说史研究双璧之一
- 鲁迅以一人之力开一科法门，功力深厚
- 虽部分定义略显粗阔，但历史地位不可动摇
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "悟通大道。必先空破情根，破情根必先走入请内，走入情内见得世界情根之虚，然后走出情外认得道根之实。"
- "至于说到这书的宗旨，则有人说是劝学；有人说是谈禅；有人说是讲道；议论很纷纷。但据我看来，实不过出于作者之游戏，只因为他受了三教同源的影响，所以释迦，老君，观音，真性，元神之类，无所不有，使无论什么教徒，皆可随宜附会而已。如果我们一定要问它的大旨，则我觉得明人谢肇淛所说的“《西游记》……以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻。”这几句话，已经很足以说尽了。"
- "孔子尝游于山，使子路取水。逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中；取水还。问孔子曰，“上士杀虎如之何？”子曰，“上士杀虎持虎头。”又问曰，“中士杀虎如之何？”子曰，“中士杀虎持虎耳。”又问，“下士杀虎如之何？”子曰，“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之，因恚孔子曰，“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀石盘欲中孔子，又问，“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人使笔端。”又问曰，”中士杀人如之何？“子曰，”中士杀人用舌端。“又问，”下士杀人如之何？“子曰，“下士杀人怀石盘。”子路出而弃之，于是心服。（原本《说郛》二十五。原注云，出《冲波传》。）"
- "中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。二者孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。"
- "故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。"
- "至于写人，亦颇偏失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。"
- "中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土，渐见流传，凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。 其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。"
- "至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。"
用户评论
重温鲁迅之二十三。
抄下十年前看完的感想吧，至今仍是这么认为——
以考索之功，求独断之学，补前人之空白，开后世之楷式，今日视之，尤为经典。然旧本稀以寓目，钩沉尙欠完满，于定义失之粗阔，于择取略有可疑，诚望杰构于来哲也。
以一人之识力，开一科之法门，淹博中外，贯通古今者，百年以降，唯周氏之小说史与王氏之戏曲史而已，号为“双壁”，匪为虚誉。彼已道夫先路如此，吾辈后来居上何日？
——我觉得此书可读四遍，第一遍忽略引文，只看评述；第二遍结合评述，细品引文；第三遍深挖评述，搜揽异说；第四遍列好书目，回归原著。如此一通下来，你也会有自己的一部《中国小说史略》。
在重温这部其实非常精简的妙作时，一是会频频想起十年前混迹古代文学专业的日子，二是动了重看一遍《红楼梦》《金瓶梅》《儒林外史》的心思了。
书也便宜，字也多（笑死）好书好书，得知鹅书生那个故事可能混血，感觉还是挺难过的
检读
历史就在这里，无论谁写都是这些事，重要是见识和选材，鲁迅则长于是。
陶潜旷达，未必拳拳于鬼神，盖伪托也。
盖豪族势强，则好谈玄幻。而君主集权，鬼神盛行。皆上层政治映射民间文学也。
宋代以后，贵族文学之没落，贵族文化之下探，讲史和话本便是一例。
鲁迅有一颗归隐的心，学术是他的山林。贝多芬写英雄、写命运之后，有一部田园。中国小说史略是鲁迅的田园交响曲。
略过一遍，还要细读。
还不错
先生旁征博引 文言文写的太精巧
第一次读以文言形式呈现的专著，鲁迅在其序言中说到：虑钞写者之劳，乃复缩为文言。当时觉颇苦，起初觉得很难读，读不懂，到后来越来越有意思，可能是接受了融入了；可能是与此同时在写其他论文作业，这个就显得相对轻松；也有可能确实后面的小说变多，情节故事本就吸引人，故而不觉累。 总之，还是想表达在当时的时代，能够总结出这么一部书甚难，佩服他的文献搜集能力、佩服其阅读的广泛，也佩服其阅读之后的精辟总结，不愧是鲁迅先生
对的中国小说史的研究和文学批评算是开创性的工作之一，作为业余读者，有无其他更早或更重要的研究并不了解。不过中国小说史在文学方面似乎也没什么更多的研究价值了。这本总结全面，条理清晰，但也仅止于此，立意与观点并不高。大段的引用弥补创造工作的不足。
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