![罪与罚 - [俄] 陀思妥耶夫斯基](https://static.book345.com/covers/s/9787020038879.jpg)
书籍介绍
翻开这本译本之前，多数人以为会读到一桩惊心动魄的凶杀案；读下去才发现，真正令人脊背发凉的，是拉斯柯尼科夫那套严丝合缝的“理论”——把人劈成“平凡的材料”与“非凡的统治者”，再为后者发明一条“跨过尸体”的权利。陀思妥耶夫斯基的可怕，正在于他让这套吃人的逻辑显得如此合理：它后来在无数以“美好未来”为名的乌托邦工程里反复复活，从红色高棉到父辈身上的灾难，都藏着同一颗“超人福音”的种子。而救赎的解药，是索尼娅那句“我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪”。它不提供答案，只逼你承认：生活比逻辑复杂，人也无法被任何体系所操纵。
AI导读
核心看点
- 大学生为验证超人理论杀放高利贷老太婆
- 犯罪后陷入良知与理论激烈冲突的精神折磨
- 在索尼娅感召下忏悔并最终获得灵魂救赎
读者共识
- 心理描写排山倒海令人震撼且压抑
- 深刻揭示理性无法开脱罪恶的本质
- 结尾生活代替推理带来灵魂重生感悟
精彩摘录
- "那些多得不可数计的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却又刚愎自用，他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想，为的是立刻把它庸俗化，为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。 我为什么这么蠢，既然别人都是愚蠢的，既然我确实知道，他们是愚蠢的，那么我自己为什么不想聪明一些呢？后来我明白了，索尼娅，如果等着大家都聪明起来，那可就等得太久了……后来我又明白了，永远也等不到这一天，人们永远不会改变，谁也改变不了他们，不值得为此伤精费神！是的，是这样的！这是他们的规律……规律，索尼娅！是这样的！……而且现在我知道了，索尼娅，谁的精神刚强、坚毅，谁的智慧超群出众，谁就是他们的统"
- "Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился 我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪"
- "”你要知道，那时我老是自问：我为什么这么蠢，如果别人都很蠢，而我既然确实知道他们都很蠢，那我为什么不聪明些呢？索尼雅，后来我知道了，如果等到所有的人都变得聪明，那要等太久……后来我又知道永远不会有这样的事，人是不会改变的，也没有人能够改变他们，不值得耗费精力！是的，就是这样！索尼雅，这是他们的规律……规律！就是这样！……现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！自古以来就是如此，将来也会永远如此！只有瞎子才看不清！“ 拉斯柯尔尼科夫说这些话的时候，眼睛虽然看着索尼雅，但是已经"
- "按照自然规律，人一般可以分作两类：一类是低级的（平凡的），也就是，可以这么说吧，仅仅是一种繁殖同类的材料；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才、能在自己的社会上发表新见解的人。当然，这样的分类，可以无尽止地划分下去，但是区分这两类人的界线却相当明显：第一类，也就是那些材料，就其天性来说，一般都是些保守的人，他们循规蹈距，驯服听话，也乐于听话。照我看，他们有义务驯服听话，因为这是他们的使命，对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法，都是破坏者，或者倾向于违法和破坏，这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的，而且有很多区别；他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了"
- "似乎很多年以来我们依然身处某种制度迷信之中，深切的迷信着某种制度的建立即可以一劳永逸的让这个国家完美的运作下去 而拉斯科尔尼科夫则信奉着所谓“伟人福音”，意即依靠“超人”的力量来引导和规制社会。所以杀掉一只“虱子”或许是他尝试亲自规制社会的第一步。在我十四岁稚拙的头脑里曾经也设想过凭借我的力量进行一场强制的公民洗脑行动甚至把“坏人”都消灭这样的场景，这样的思想让现在的我战栗不已，这似乎正是一系列人类乌托邦工程的雏形，正是红色高棉的历史和发生在我们父辈身上的故事。这些乌托邦工程的设计师都相信依据人类理性可以操纵甚至消灭某些“人性”，这或许正是最危险的想法。 虚无主义者往往惶惶不可终日，他们往往是"
- "“我在哪里读到过：有一个人被判了死刑，一小时后就要执行，他这样说或想道：如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活——而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着——即使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！……这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的！因此管他们叫卑鄙东西的那个人也是卑鄙的。”"
- "“尊贵的先生，”他几乎庄严地开口说，“‘贫穷并不是罪过’”，这是实话。我还知道酗酒也不是美德，这话更实在。不过一贫如洗，尊贵的先生，一贫如洗却成了罪过。光是贫穷，人还能保住天赋的高尚感情，可是落到一贫如洗的地步，那就谁也休想保住了。一贫如洗的人甚至不是被人用棍子赶出人类社会，而是用扫帚扫出去的，为的是让他更丢脸。而且这样做是对的，因为我一旦落到一贫如洗的地步，首先就准备侮辱我自己。"
- "于是绝顶聪明的人就会说话，通情达理的人就会说话：“主啊！你为什么接待这些人？”他就会说：“绝顶聪明的人啊，我之所以接待他们，通情达理的人啊，我之所以接待他们，就是因为他们没有一个人认为自己配受这样的接待。”"
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用户评论
排山倒海的心理描写。
书读完了，我觉得我的人间炼狱也结束了。我觉得读了这本书的人都不会犯罪了。
对罪与罚的期待太深，以至于在阅读的过程中伴随着难以言喻的巨大失望，或许这一开始就产生的失望阻隔了我接近它，但这不是理由，好的作品是能穿过一切抵达的。我能够理解拉斯科尔尼科夫那种彻底无意识罪的状态，冷眼嘲讽阴沉地看这个世界，包括看待爱，但我不理解他后半本书中不断的谎言和孤独，不断地远离和抛弃，拉斯科尔尼科夫不是我在文学作品中寻找的隐匿者，他把一切都暴露了，把一切都毁了。也可以这么说，作为一个为理想上路的人，陀大师没让我看到他试图彻底信然后被摧毁的那个慢慢的过程。
那些拍电影不会讲故事的、演戏只知道放大鼻孔的，就应该罚他们抄20遍《罪与罚》
俄国文学总是给人感觉那么厚重，不过陀氏的厚重有不同于托尔斯泰史诗式的厚重，他并不靠营造广阔的社会背景，长远的时间跨度来为作品造势，而是不断地向深挖掘，叙事在这里为残酷的内心剖白让位，作者在这方面表现出了惊人的才华，能将最虚微飘渺的内心意识活动结结实实地描画出来，让读者看人物的镜头前所未有的逼近，如果说小说家做的事是为读者呈现一个世界，不得不说眼前的这个世界太真实，太鲜活了，仿佛形成了一种强大的吸力让读者不由自主地卷了进去。小说中最令人惊悚的也不是看似叙事中心的谋杀案，陀氏像探险者一样举着火把带领读者探索灵魂的隐秘处，前方在黑暗中等待的是我们最不敢面对和正视的。
重读
拉斯科尔尼科夫是一个具有双重性格的人物，他既有着崇高的理想和追求，又深受贫困和社会不公的折磨。在杀死了放高利贷的老太婆和她妹妹后，他陷入了深深的精神痛苦和自责之中。拉斯科尔尼科夫的杀人行为引发了他对于自身道德观念的质疑和反思，他开始思考什么是善、什么是恶，以及人是否有权利超越道德和法律来追求自己的理想。
给年幼的我带来了巨大的震撼
1866年首版
小学五年级看的 当时看的废寝忘食 现在读研反而没有沉下心看一本书的劲头 2024年希望多读几本纸质书 少刷短视频
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