南渡记 - 宗璞

南渡记

宗璞

出版时间

1988-09-01

ISBN

9787020006465

评分

★★★★★
书籍介绍
《南渡记》是四卷本长篇小说《野葫芦引》的第一卷,并可独立成篇。这部作品以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景,生动地刻画了中国知识分子的人格操守和情感世界。他们对亲人朋友的大善、对祖国民族的大爱、对入侵之敌的大恨、对亡国之祸的大痛、都得到深刻细腻的表现。
AI导读
核心看点
  • 西南联大背景下的知识分子群像
  • 细腻刻画战时家国情怀与悲欢
  • 茅盾文学奖作品,文学底蕴深厚
适合谁读
  • 喜爱中国现当代文学的读者
  • 对西南联大历史感兴趣的读者
  • 关注知识分子精神世界的读者
读前提醒
  • 部分人物塑造可能略显理想化
  • 文风典雅,需静心品味细节
  • 建议结合历史背景阅读更佳
读者共识
  • 笔触绵里藏针,情感细腻动人
  • 部分读者认为人物略显脸谱化
  • 被书中文人气与家国大义震撼

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "“ 弗之和京尧是多年老朋友了,深知他的生活习惯并不复杂,不过是悠闲二字。这悠闲的情调和北平城很相配。长长的胡同,悠悠的鸽哨声,二十四番花信风伴着挂得高高的鸟笼子,仿佛到处都渗出这样一种气氛,把久住的人都熏得透透的。这些人又熏染着北平城,形成一个看不见的网,很难钴出去。”"
  • "”扔出去!把这些都扔出去!“老人突然暴怒, 用手杖敲地,大声喝道。遂扔了手杖,一把抢过请帖来撕,但纸太硬,撕不动,就向那几个人扔去,纸又太轻,飘飘地落下了。"
  • "京尧等四人慢慢走出房门,看见院中青草踩折一片。那没有踩到的,仍旧欢快的生长。"
  • "上了香,化了纸钱,该做的事都做了。众人鞠躬陆续散去。 京尧等四人慢慢走出房门,看见院中青草踩折一片。那没有踩到的,仍旧欢快地生长。"
作者简介
宗璞(1928- ),原名冯钟璞,笔名还有绿蘩、任小哲等。祖籍河南省唐河,生于北京,为哲学家冯友兰之女。儿时就读清华大学附属成志小学校。抗战爆发,随父赴昆明,就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开大学外文系,1948年转入清华大学外文系,同年在《大公报》发表处女作《A.K.C》。1951年毕业分配在政务院宗教事务委员会工作。同年末调入中国文联研究部。1956年至1958年在《文艺报》任外国文学的编辑。1957年出版童话集《寻月集》,同年发表短篇小说《红豆》(《人民文学》1957年7期)引起文坛注目,在反右斗争中遭到批判。1959年下放河北省农村。1960年调入《世界文学》编辑部。主要撰写散文和小说。“文革”中被迫中断创作,1978年重新发表作品。后调人北京外国文学研究所。主要作品有散文集《丁香结》,长篇小说《南渡记》,翻译《缪塞诗选》(合译)、《拉帕其尼的女儿》等。 她的作品多写知识阶层,文字优雅,富于学养,含蓄蕴藉。“文革”后的创作追求现代主义技巧的探索,注重心理描写,具有超现实的荒诞和象征,比如《我是谁》、《蜗居》、《泥沼中的头颅》等,受到批评界的注意。
用户评论
看完才发现还应该读后一本。
老辈文人的文字精致、秀美。
感想:1.贫穷使美德的代价变得高昂。2.战争是社会财富重新洗牌的一种方式。3.文人相轻是永恒的真理。4. 感谢科技和资本主义让今天大多数人都达到了以前只有少数人才能享受的物质水平。
如此雅致,阔修的文字不多见了。
我读《巨流河》时非常感动,但这一本却稍嫌做作:可能还是屁股问题,看到共吹就不怎么愉快。而且我好像真不太有所谓民族气节,所谓精致的利己主义者就是我这种人吧(・ω・=) 因为在我看来这些全部是人类想象出来的对族群的分类,根本毫无意义;说起来书中对一些反面角色脸谱化的描写也让我不以为然。另外,感谢科技和经济的进步,让今天我们这些平民阶级也能过上过去无法想象的生活。看到《北归记》终于写完了,期待一下后面的进展。
文字和感情都很细腻,感觉拍成电视剧也很棒 南渡算是总章吧,接下来就要各奔东西了 想起了《巨流河》
本系列第一卷,书名意思很明确,北京的大学教授及家眷,因为日军侵略,被迫南迁至云南。
卖掉的书
《南渡记》以史诗般的结构讲述一代知识分子在七七事变后“走”与“留”的选择,展现他们坚毅、愤懑或懦弱的心灵,以及对民族前途的忧心和团结起来迎敌的期冀。作者周游在北京、龟回两地,以不同的文化空间书写着一曲浩然荡歌。但宗璞并未执着于追求史诗结构的恢宏大气、沉郁跌宕,反而着眼于儿童(嵋、小娃、玮玮)的视角观看家国巨变中父祖辈的抉择、北平城的沦陷、亡国奴的屈辱,其中有着孩子气质的淳朴、诚挚,也一扫国破山河碎的沉重,增添一份诗意和浪漫的气质,尽显一位家学渊源的女作家对家族历史、父祖辈人的追念,对儿提时代如蔷薇般瑰丽的生活的怀念,对一代人历尽艰辛救国图存的敬意。南渡自应思往事,中国历史上四次“南渡”,无不伴随着还我河山的祈愿与悲愤,当王师北定中原日,谁能想到还有北归的时刻呢?
中国知识分子精神的赞歌
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