逻辑学

[德]黑格尔

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787010037134

评分

★★★★★
书籍介绍

德国哲学家黑格尔《哲学全书》中的逻辑学部分,集中地叙述了辩证法体系运动发展的一般形式。也被哲学界俗称为《小逻辑》,是第一次依据德文原版译出。书后还附有梁志学先生为帮助读者理解黑格尔思想编写的注释。

黑格尔

1770年8月生于德国的斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。

黑格尔把绝对精神看做世界的本原。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。

围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。

黑格尔一生著述颇丰,其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学...

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AI导读
核心看点
  • 本书作为逻辑学领域的经典教材,系统梳理了从传统形式逻辑到现代符号逻辑的完整体系。内容涵盖命题逻辑、谓词逻辑、归纳推理及谬误分析,通过大量政治、科学与日常生活中的鲜活案例,将抽象的逻辑原理具象化,帮助读者掌握区分有效论证与无效论证的核心方法。
  • 书中深入探讨了演绎论证与归纳论证的本质区别,详细解析了三段论规则、周延性概念以及形式谬误的识别技巧。通过对比“有效性”与“真值”的逻辑关系,引导读者建立严谨的思维框架,理解前提与结论之间的必然或或然联系,从而提升批判性思维能力。
  • 除了理论构建,本书特别强调逻辑在民主社会中的实践价值。通过剖析公共事务中的论争案例,展示如何运用逻辑工具评估证据、识别情感操纵与语言陷阱。它不仅是哲学基础训练,更是公民参与公共讨论、进行理性决策的必备工具,旨在培养独立、清醒的思考者。
适合谁读
  • 适合哲学、法学、政治学及社会科学专业的学生与研究者,作为构建学术思维基础的必修读物。对于需要撰写严谨论文、进行深度理论分析的人群,本书提供的逻辑框架能显著提升论证的严密性与说服力,是进入高阶学术研究的敲门砖。
  • 适合对批判性思维有强烈需求的普通读者,尤其是希望提升日常辩论能力、避免被误导的公众。无论是备考公务员、法律职业资格考试,还是希望在网络讨论中保持理性、识别媒体话术陷阱的人,都能从中获得实用的思维训练与谬误识别技巧。
  • 适合对西方哲学史及逻辑学发展脉络感兴趣的历史与人文爱好者。虽然本书侧重逻辑技术,但其序言与导论部分涉及对黑格尔、康德等哲学家逻辑观的评述,适合希望理解逻辑学在哲学体系中地位,并愿意挑战高难度抽象思维的深度阅读者。
读前提醒
  • 本书内容厚重且理论性强,建议采取“重点精读+泛读”的策略。前几章关于论证结构、谬误类型的内容最为实用且生动,建议优先精读;后半部分涉及符号逻辑与量化理论,若非专业需求,可酌情跳过或仅了解概念,避免陷入繁琐的符号推导而丧失阅读兴趣。
  • 阅读时务必配合书中的练习题进行实战训练。逻辑学是一门技能型学科,仅靠阅读无法掌握推理规则。建议每读完一章,尝试独立完成习题,特别是识别谬误与重构论证的练习。若发现部分习题无答案,可借助网络资源或对照解析自行验证,以巩固学习成果。
  • 保持“一鼓作气”的阅读节奏,避免中途长时间搁置。由于逻辑体系环环相扣,中断可能导致前后知识脱节。建议设定每日阅读计划,结合生活中的实际案例(如新闻评论、职场沟通)进行联想应用,将抽象规则转化为直觉反应,以克服枯燥感。
读者共识
  • 读者普遍认可本书为逻辑学领域的“神作”与权威教材,评价其内容详实、案例丰富且极具启发性。许多人表示,读完本书后思维清晰度显著提升,能够更理性地看待世界,识别日常交流中的逻辑漏洞,是提升个人智力素养的必读经典,值得反复研读。
  • 尽管评价极高,但读者也一致指出本书存在“门槛高、难度大”的特点。部分章节尤其是符号逻辑部分晦涩难懂,容易让人产生挫败感甚至放弃。因此,共识建议初学者需做好心理准备,不要因初期困难而退缩,同时不必强求面面俱到,可根据自身需求选择性阅读。
  • 关于本书的实用性,读者认为其不仅是学术工具,更是生活指南。大家普遍反映,书中关于谬误的分析(如诉诸情感、偷换概念等)在现实辩论中极具杀伤力。同时,也有读者提醒,逻辑并非万能,需结合具体领域的知识内容才能发挥最大效用,避免陷入“唯逻辑论”的误区。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在一个说明中,人们必须把什么是被说明的东西,与什么是用来说明的东西区别开来。"
  • "论证所得出的结论是从论证所使用的前提或假定推出的吗?论证的前提能够为接受其结论提供良好的理由吗?如果论证的前提的确能够为接受结论提供充分的根据,也就是说,如果断定前提为真就能够保证可断定结论为真,那么其所使用的推理就是正确的,否则就是不正确的"
  • "论争,可能源自双方对待同一事实的不同信念,也可能是因为双方对相同事实的不同态度。这种不确定性及其可能带来的混淆可能因为论争中所使用语言有大相径庭的情感意义而起。……要解决既有事实方面又有情感方面的论争,非常重要的一点即明确双方论争的真正问题之所在。"
  • "归纳和演绎的区别依赖于两类论证对前提和结论之间的关系所做的断言。我们可以将两类论证的特征如下表示:演绎论证是一种其结论被断言为从起前提绝对必然地推出的论证,这种必然性不是一个程度问题,不以其他任何事物情况为转移。反之,归纳论证是一种其结论被断言为仅仅或然性地从起前提推出的论证,这种或然性是一个程度问题,其程度受可能出现的其他事物情况的影响。"
  • "如果一个论证是有效的并且其前提都是真的,我们就可以断定其结论是真的;如果一个论证是有效的且其结论是假的,那么其前提不会都是真的。"
  • "有效性指谓命题之间的一种关联——作为演绎论证前提的命题集和作为该论证的结论的一个命题之间的关联。如果后者是逻辑必然地从前者推出的,我们就说该论证是有效的。因为归纳论证永远达不到逻辑必然,有效性永远不适用它们。有效性也永远不能适用于任何独立的单一命题本身,因为在任何一个命题内部都不可能找到这种必需的关联。 另一方面,真和假都是单个命题的特征。在论证中作为前提的单个陈述可能是真的或假的,作为其结论的陈述可能是真的或假的。结论可以被有效地推论出来,但是说任何结论或任何单一的前提本身是有效的或无效的,都是无意义的。"
  • "如果一个命题述及了某个词项所指称的类的全部元素,则称该词项在这个命题中是周延的。 A命题的主项是周延的,而谓项是不周延的。 E命题的主项周延,谓项也周延。 在任何特称肯定命题中,主项、谓项都是不周延的。(即I命题主谓项都不周延)。 特称否定命题的谓项是周延的,但主项不周延。(即O命题主项不周延,谓项周延)"
  • "三段论规则和三段论谬误 违反任何一条规则都会导致错误。这是一种特殊种类的论证错误,所以我们称之为三段论谬误;又因为这种错误是论证形式方面的,所以称之为形式谬误。 规则1:避免四项 一个有效的标准式直言三段论必须仅仅包含三个项,在整个论证中,每一个项都须在相同的意义上使用。 如果包含了多余三个的项,三段论就是无效的,这种谬误叫做四项谬误。 规则2:中项至少在一个前提中周延 如果命题述及一个项所指称的全部对象,该项在命题中就是“周延”的。如果中项在两个前提中都不周延,推出结论所需要的词项关联就不能建立。 如果中项在三段论两个前提中都不周延,那么三段论就不可能是有效的,这样的谬误叫做中项不周延谬误。"
作者简介
欧文·M·柯匹(Irivng M.Copi,1917-2002),美国著名逻辑教育家,曾先后执教于美国伊利诺伊大学、密歇根大学、普林斯顿大学和夏威夷大学。 卡尔·科恩(Carl Cohen,1931-),美国密歇根大学逻辑与哲学教授。
目录
中文版序
第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞

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用户评论
后半部分精力不足,基本没怎么读懂。之后需要缓下来仔细看看。"哲学的见识在于,一切孤立起来看显得有局限的东西,之所以能获得自己的价值,是因为它们都属于整体,都是理念的环节"。在追求真与善的辩证过程中,理念也同时获得了具体的呈现。自由是对必然的领会。通过扬弃自身,而获得成长。黑格尔的书真有一股青春的力量。
这本书实际是《小逻辑》,主要看重译者。
非常抽象,黑格尔直接站在理性内部来考察人类的思维过程。这个过程被分为三个环节,即直接性,中介和返回自身。黑格尔主张存在可以直接地被把握为概念,因此所谓的主客之分,不过是思维环节的一部分,也就是片面的东西。最终所有的区别被统一在一个大概念——理念中。而价值恰恰是由环节的统一中得到的
通顺不如贺译本,准确胜过贺译本。
译本烂得我怀疑黑格尔本人精神有问题。
辩证法,理念作为一个过程,本身包含着矛盾的对立与统一等等,虽然看不懂,但是有点收获吧
主观性寓于事情本身
梁版的翻译、纸质,易于摊开的装订都让我这次的阅读体验无比舒适,可以说到现在(2023年初),梁的译本在我心目中是最好的小逻辑中译本
配合大逻辑一起看用了三个译本,对sein的翻译各有侧重点。
Fine translation by Liang Zhixue
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