书籍介绍
这本书最锋利的地方，在于它把「教育」从美好的词汇里拽出来，逼我们看清它可能被用作统治工具。作者不满足于批判，而是沿古希腊斯巴达、罗马、文艺复兴一路梳理到美国，展示不同政体如何塑造出截然不同的公民。真正打动读者的，是那个令人不安的观察：人从不顺从到顺从，不是一夜之间，而是一步一步，每跨出一步，下一步都更容易——而察觉这个过程本身，需要清醒的勇气。它适合那些不愿把「国家」和「政府」混为一谈、愿意用理性去「爱国」而非被动服从的人。读它不会轻松，有人甚至读得头痛，但正是这种头痛，来自你开始审视自己如何被塑造。
作者简介
曾就读于复旦大学，美国马萨诸塞州大学文学博士，曾任教于苏州大学外文系，现任美国加州圣玛丽学院英文系教授。
AI导读
核心看点
- 剖析教育如何异化为统治工具
- 对比臣民教育与民主公民教育
- 揭示极权宣传与顺从心理机制
读者共识
- 反洗脑祛魅，唤醒思想自觉
- 启蒙之作，批判犀利且理性
- 排版厚重，适合静心细读
精彩摘录
- "公民平等身份既是对个人绝对自由的限制，也是民主治理原则民主治理是“基于同意的统治”（ rule by consent），统治者和被统治者的地位是可以互换的，因为他们在公民身份上是平等的。与此相反专制统治是建立在等级差别上的统治，某些人因为比其他人“优秀”（门第、血统、优越的阶级，或者特别先进的意识形态等等），所以理应成为其他人的统治者或领导。 基于公民平等的民主公共政治不接受这种等级有别的专制统治理论，而是坚持一种自愿契约的治理模式。自愿契约并不是对社会关系的实际描述，而是一种喻说，关键在于“自愿”和排除强制。自愿模式不仅适用于政权对公民的“基于同意的统治”，也适用于持续有效地产生公民在政治上"
- "非民主国家中的国民教育是自上而下的，它的第一要义往往是坚持某某主义、服从某某领导、遵奉某某路线，成为一种实质的臣民教育。民主国家中的国民教育以普遍的民主价值（自由、平等、尊严、人权）代替了一党一派的教义。民主国家不承认任何自称理应替人民做主、理应成为人民之主、理应教育人民的“在上者”（个人或者政党）。"
- "国民爱国”和“公民爱国”是有区别的。对于“国民爱国”来说,“国家”是一个由疆域、民族、历史、文化、语言、传统等原初因素形成的单一总体。这样的国家连同它的政府成为国民爱国的“自然”对象。这里的“自然”可以是不假思索的感情自然流露,也可以是由于没有其他可选择对象而不得不然的那种自然而然。这是你的祖国,它的一切包括可能是很糟糕的政治制度和政府,构成一个与你自然有联系、你不能不接受的认同对象。当你的被动“接受”被转化为更有主体意识的“爱”时,你认同对象中原本不能接受的部分,也変得能够接受了。 公民爱国与国民爱国不同。对公民爱国来说,单单“国家”不足以提供“爱”的对象意义和内容。“国家”和“政府”则更是"
- "爱国主义和公民对国家群体的责任和义务是公民教育的核心内容。在民主和非民主国家里，人们对这个核心内容的具体含义有不同的理解。在民主国家里，公民的责任被理解为民众与政治领袖相互之间、民众相互之间和政治人物相互之间的对等义务，也就是一种以自愿为基础的契约关系。在非民主国家里，国民责任是单向自下而上的，个人必须无条件地对向他索取忠诚的国家、党、政府奉献他的服从。非民主国家对国民绝对服从的要求体现在它所谓的公民教育之中，那是一种与非民主体制相一致的国民教育。"
- "在任何一个真正的共和政体中，党不能凌驾在国之上，更不能等同为国。背离这一原则的共和主义蜕变为党国主义，党国主义是一种打着共和主义幌子的专制极权。"
- "教育体制从来就是国家体制的一部分，在一个高度国家主义的国家里，教育被严格规定必须担负起维持和延续国家体制的功能。"
- "学生不是为体育而体育，也不是为了在比赛中争名次而体育，学习体育是为了增强作为战士的素质，为了备战而锻炼身体。"
- "如果大多数个体成员不能忍耐这种集体生活,不能“正确对待”来自同伴的欺凌,不能以“集体为重”而忍气吞声,这样的组织是维持不长的。要维持这样的组织,除了“组织纪律”,个体成员的忍耐素质是必需的。他们必须把这种奴性忍耐自欺欺人地说成是“顾大局”、“识大体”。这种“忍耐”大多是训练使然,或者是“学乖”的结果。忍耐和学乖都会使人对不公正和非正义变得麻木、愚钝。这种品格和素质正是组织生活所鼓励和宣扬的“美德”和“好品质”。这种品质对当事人有用,有好处,可以让他免遭进一步的组织伤害。但更重要的是,它对组织和由它代表的权力有用,有好处,它能保证组织成员的服从和配合,保证他们绝对“合群”。"
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用户评论
有关于教什么；书名取得很好，内容有理有据；公民教育必须以民主价值原则为出发点，并批判地审视现有体制和秩序的实际运作情况；用一半的体积就能出版的内容为啥要整的这么厚一本。
部分有价值，但是终究是屁股决定脑子。
虽然繁体看起来费劲，但还是要看这个版本。
序言部分就有些小细节不一样了。比如简体版“每一对‘夫妻’可以申请到一男一女两个子女，形成没有自然血缘关系的组合式家庭。”这句，在繁体版里面更加深刻，不知道能不能写，就不展开了。总之，有条件的话，还是读这个版本。
今天的中国教育是一种“后极权”或“新极权”教育，是一种犬儒主义化了的极权主义教育
2023阅读的第一本书。全书从历史和政治学的角度分析了统治与公民教育之间的关系。叙述上依希腊罗马公民教育、文艺复兴时期的公民教育、美国的公民教育、极权（纳粹、苏联）下的公民教育之顺序展开。其中涉及到宣传的知识，给人印象深刻。最重要的是，公民生活才是一个健康社会应有的生活内容；公民生活下的教育就是公民对自己的教育；公民生活下的统治是治理，公民自己的治理。
被删减不冤枉。某部分写得特别好，某部分又显得牵强
戾气太重。。
批判与反思。全篇批判太多，而反思太少。
2022.09.12-2022.09.19一周读完622页。
“对于个人来说的『好生活』和对群体来说的『好的公共生活』，前一个在很大程度上是由个人自己决定的，而后一个则需要由公民群体一起来确立和维持，因此也才需要成为一个公共讨论的议题。”
怪不得不让出版
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