《诗经集校集注集评》以作品文献研究为中心，为将两千余年的《诗经》校、注、评研究作历史性的总结，为促进《诗经》研究的深入发展，尽可能穷尽地汇集历代《诗经》文献研究中有价值、有影响的研究资料，从而汇编、考证、集结成为国内外第一部对与《诗经》相关的文献进行全面研究整理的集成式学术著作。
诗经》为中国历史上第一部诗歌总集，为六经之首。围绕《诗经》总结出的理论被古人奉为“诗学之正源，法度之准则”，对中国古代

詩經集校集註集評

《大金集禮》，四十卷，以中華再造善本影印清抄本為底本進行點校。金章宗明昌六年（1195年）禮部尚書張暐等所進，包括尊號、冊謚、祠祀、朝會、燕饗、儀仗、輿服等門，分類排纂。不著撰人名氏，亦不著成書年月。據黃虞稷《千頃堂書目》，蓋明昌六年禮部尚書張暐等所進。今考書中紀事，斷 至大定，知為章宗時書，虞稷所載當不誤也。其書分類排纂，具有條理。自尊號、冊謚以及祠祀、朝會、燕饗諸儀，燦然悉備。

大金集禮

「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」
「今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？」
「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」
「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」
「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。」
《詩經》又名《詩》《詩三百》《三百篇》，是中國古代最早的詩歌集子。春秋時期，孔子教訓他的兒子孔鯉時說：「小子何莫學夫《詩》？詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父，

詩經──新視野中華經典文庫

《儒藏》精华编第33-34册已于2009年6月由北京大学出版社正式出版。本册隶属经部诗类，收录清代乾嘉学者陈奂的《诗经》学专著《诗毛氏传疏》。
陈奂（1786-1863），字硕甫，号师竹，晚年自号南园老人，江苏长洲人。咸丰初年举孝廉方正。《清史稿》有传。陈奂初从江沅治古学，又从段玉裁学习《毛诗》、《说文》，后又曾问学于高邮王念孙、王引之父子，与当时学术名家交游，得闻经学家法。他毕生治学，于《诗经》

儒藏（精華編·三四）

近年来，日本出现了一批对《诗经》颇有研究并取得了相当成果的学者，身为日本宫城学院女子大学教授的田中和夫先生，几十年来一直潜心致力于《诗经》的研究，发表了许多新颖的学术见解。他的学术论文译成中文后曾在中国数家研究杂志上发表，深为中国《诗经》研究者所注目。本书即是他的研究译著，他以外国学者的视点和角度，用与中国学者不同的思维方式来研究这部中国的传统文化典籍，阐述了许多令人耳目一新的观点。

汉唐诗经学研究

编辑推荐
阅读大家经典、感受大家风范、欣赏古典诗歌、探寻诗意生活。
内容简介
本书围绕《诗经》生发的主题，从小切口入手，时或穿插对上古典章制度的疏解，时或拈来后世之作以为纵向联系，由此及彼，小题大做，推导中国古典诗词悠远缠绵的韵味意境。

闲坐说诗经

诗经赏析集

当一位清雅女子，遇见古老的芬芳文字，别样的生机、迷人的光彩绽放纸端。桃夭、卷耳色彩斐然，鸿雁、雄雉充满生动神态，木瓜、琼琚满含情意，翩翩然走入现实生活中来。
《陌上花开：与慕清一起读诗经》将《诗经》中的经典篇目与后世的诗词名篇相结合，或讲述历史上缠绵悱恻的爱情故事，或投 射剖析当下的社会现象，或表达对家乡、对父母的缱绻思念。
十二个月，三十六篇文章，篇篇文笔清丽，触发心灵震颤。
“不学《诗》，无以

陌上花开

《诗经》主要内容包括：风、周南、关雎、葛覃、卷耳、穋木、螽斯、桃夭、兔置、芣莒、汉广、汝坟、麟之趾、召南、鹊巢等等。

诗经

这是一本关于叙述《诗经》中各种植物的草木札记，有多首咏叹草木的歌谣……
作者选取《诗经》中的植物，找到它们，亲临它们，解释它们在诗经当中的美好寓意，很是用心。全书图文并茂，优雅有趣，古韵十足。读来亲切醉人，有身临其境之感。正像作者说的那样“这种久远而宁静的生活方式的存在，会让你觉得，未来种种事情，是一点都不用担心的，只要踏实安稳，一步一步，顺着这天地万物的秩序走下去。”读者不仅可以体会到古今之人对

草木有本心：诗经植物札记

木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的,观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。

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