〽️ “我们生活在一个奇怪的时代，我们被迫表现得好像我们是自由的，所以不可言说的不是我们的自由，而是我们被奴役的事实。”
〽️ “人道主义没问题，但其中99%都是无聊的白痴。”
〽️ “我认为哲学的任务不是提供答案，而是表明我们看待问题的方式本身如何成为问题的一部分。”
〽️ “当拥有一份稳定 工作本身就成为一种特权时，谁还敢罢工呢？”
〽️ “专家是当权者的仆人：他们实际上并不思考，他们只是将自

要求不可能

“（西方）世界最著名的公共知识分子的最新哲学杰作”（《纽约书评》）
齐泽克在这部开创性的著作中提出，所有形式的哲学唯物主义——从科学自然主义到德勒兹的新唯物主义，都无法应对现代世界的理论变化和实践挑战。最近的历史见证了量子物理学以及精神分析理论的发展，二十世纪的诸多历史进程，动摇了人们对存在的理解。
在这个过程中，西方哲学的主流传统失去了支撑。作为西方学界坚定的唯物主义者，齐泽克希望对人类的知识遗

绝对反冲

目前，齐泽克著作的中译本已经出版六七种之多，但老实说，其著作并不好读。对于许多既不熟悉他思想的两大来源———黑格尔和雅克·拉康，也不熟悉他经常玩弄的大量好莱坞电影典故的读者来说，要直接进入齐泽克的思想空间是非常艰难的。《与齐泽克对话》问世后，普通读者终于可以得其门而入。该书非常清晰、非常准确地勾勒出齐泽克的思想轮廓，其中齐泽克本人对大量哲学、文化、社会、道德和政治问题发表了精辟的见解，这些见解很可

与齐泽克对话

毫無疑問地，斯拉維．紀傑克是當代最具刺激性與充滿活力的思想家之一，在他對拉岡與黑格爾的特異融合中，處處閃爆著充滿洞見的火花，以及彩綴著令人發噱的故事、奇聞與笑話。
在本書中，紀傑克用他深具個人特色的活力與挑釁，探討了一個巨大的主題──這個時代染上了幻見的瘟疫，我們的生活正歷經著前所未有的抽象化過程，過去，傳統的批判思想或許在具體社會的現實中，追索抽象概念的根柢；如今，程序恰恰相反──數位時代的偽具

幻見的瘟疫

2001 年美国发生“9 · 11 恐怖袭击事件”后，各色人等纷纷从地缘政治和意识形态角度做出回应，本书则透过马克思主义、精神分析、后现代主义和生命政治的视角对这些回应进行回应，做了鞭辟入里的分析。 “实在界” 本指饱受战争蹂躏的荒漠地貌，在作者那里，它却成了 20 世纪人对实在界充满激情的完美例证； 表面看来， “9 · 11 恐怖袭击事件”乃原教旨主义对全球资本主义的猛烈反扑，而在作者看来，两

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