许烺光，心理人类学开创者之一，美国人类学会会长，中央研究院院士。
祖蔭下
许烺光
评分 8.5分
由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重
驱逐捣蛋者
评分 8.8分
『许烺光著作集』共10册，本书『驱逐捣蛋者：魔法、科学与文化为』为第3册。一般主流观点往往认为魔法与宗教是一种迷信，仅仅是为了填补科学的空白。作者以具体丰富的材料，包括云南的霍乱个案与香港的鼠疫个案，质疑上述的观点。作者指出我们不能简单地说科学就是理性，魔法与宗教就是非理性，人们同时采用宗教魔法与科学知识的现象亦并非是他们缺乏理性，是因为人们的行为在很大程度上，受到了所处社会组织与文化模式的
宗族·种姓·俱乐部
[美]许烺光
评分 7.8分
许烺光在《宗族、种姓、俱乐部》中说：中国人是以情境为中心处世的。在中国人的心理上始终是要有一个依靠的，这种依靠就是宗族。在过去人们在很大程度上只有作为一个宗族的成员才可能获得相应的社会身份，经济上的、政治上的利益，获得精神上的归属感。
祖荫下
评分 暂无
中国家庭研究的经典之作 透过乡土间的日常叙事看见中国的文化与人格 编辑推荐 社区研究传世经典，学术影响力经久不衰 书中的民族志材料来源于1941—1943年的云南大理喜洲小镇，从西镇社区的调查开始，结束于“一个更加广阔的中国”，《祖荫下》采用了当时社区研究的经典思路：从一个社区理解整个中国。其时，以燕京学派为
美国人与中国人
[美] 许烺光
从文学艺术、两性婚姻、教育到政治、经济以及国际关系……许烺光以深厚精湛的人类学功底，在社会文化生活的最重要的构成中寻找和确定美国人与中国人思想和情感的特征。他用环环相扣的推衍和阐释，将美国人与中国人本质上的文化心理区别——以个人主义为中心与以情境主义为中心，推演至个体的社会心理及社会整体的价值取向，并进而探讨它们在受到内部及外在的挑战时将发生怎样的改变。 本书自问世之后，即在海外被奉为研究美国人
宗族、種姓與社團
评分 8.1分
『许烺光著作集』共10册，本书为『著作集』中第5册。大家都知道：中国、印度和美国分别代表儒教、印度教和基督教三大文明。在做文化比较研究的时候，如何抓住一组核心概念，来突显不同文化间的对比，一直是社会科学研究者最为关注的一个问题。在这本书中，许烺光教授以宗族、种姓、与社团作为切入点，旁征博引，对于代表这三大文明的三种社会组织，做了十分深刻的描述分析，让读者能够在人类共有的社会团体之上，很清楚地看出这
邊緣人
许烺光口述, 徐隆德访问记录, 许烺光家属整理, 国立编译馆主译
评分 8.6分
『许烺光著作集』共10册，本书为『著作集』中第１册。许烺光院士病中两年以英文口述，由徐隆德博士纪录翻译，并由许夫人和两位女儿亲自整理，校订而成之回忆录。许院士一生走过中国大江南北与世界各国，东北出生，上海沪江大学读书，北京协和医院工作，英国伦敦经济学院博士，云南地区研究，美国哥伦比亚、康乃尔与西北大学等校任教，并在印度与日本从事长期田野研究，由曾获得采访越战奖的徐隆德博士执笔，文笔流畅，记录了许先
