嵇文甫(1895—1963), 著名哲学家和历史学家。1913年夏,考入北京大学预科。家境困难,不久被迫辍学。1915年,在积累了一年半的微薄收入之后,又赴北京,考上了北京大学。他的同班同学包括冯友兰、陈钟凡等著名人物。由于嵇文甫的基础较好,学业优异,因而受到 马叙伦等教授的器重。1926年赴苏联莫斯科中山大学学习。1928年回国后任教于清华大学、北京大学、燕京大学、中国大学、北平女子师范大学、河南大学。建国后任郑州大学首任校长,中国科学院学部委员。
春秋战国思想史话
嵇文甫
评分 8.5分
《春秋战国思想史话》本为当时的青年人了解传统思想文化而写,嵇先生对自己写作的要求是:把自己明白的讲透,“要叫人家看得懂”。我想,即使今天能把思想史写得如此深入浅出的学者也是不多见的,我们忽略那些当时不得已的表述,《史话》依然是一部让人开卷有益的简明断代思想史。——聂保平 本书是嵇文甫先生的晚期代表作,写成于1958年,出版于1961年,绝版多年。因为是专为青年爱好者所写,
晚明思想史论 春秋战国思想史话
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晚明作为中国历史发展中至关重要的一个环节,其复杂状况是中国历史上靠前的。本书论述了这个动荡时代各派人物及其思想背景、治学方法、民族思想、哲学思想等,堪称晚明思想史研究方面的典范性著作。 本书还收录了《春秋战国思想史话》以及附《民族哲学杂话》。 《春秋战国思想史话》是作者嵇文甫先生特意为青年朋友们写的,具体分为“春秋战国——一个“百家争鸣”的伟大历史变革时代”“秦汉大一统与先秦诸子
晚明思想史论
评分 9.1分
晚明时期可谓是中国思想史的重要转型期,在中国古代思想史上占有重要地位。这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学,也是中西文化接触的开端。《晚明思想史论》是第一部系统整理和研究晚明时期思想史的专著,它重点阐述了王门诸子的道学革新运动和东林派的反狂禅运动,而佛学、西学、古学则错综交织于其间。嵇文甫先生叙述的这一幕思想史剧,内涵丰富,引人入胜,是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。
评分 9.0分
"1931年嵇文甫写成《十七世纪中国思想史概论》,1934年他又出版《左派王学》(后来1944年又出版《晚明思想史论》),基本上是把王学和王学左派与五四联系起来,构成近代性的资源。他和后来侯外庐都是这一观念,觉得明代中后期有思想解放思潮。”有人甚至认为这几本书比黄仁宇《万历十五年》更好。——葛兆光 比黄仁宇《万历十五年》更好看的断代思想史;晚明清初群星璀璨的思想提坦时代群
评分 8.3分
晚明是中国思想史的重要转型期,是从宋明道学转向清代朴学的枢纽,也是中西文化接触的开端。《晚明思想史论》是第一部系统整理和研究晚明时期的思想史专著,先之以王门诸子的道学革新运动,继之以东林派的反狂禅运动,而佛学、西学、古学则错综交织于其间。这一幕生动热闹的思想史剧,嵇文甫先生钩稽整理,描画出一个大致轮廓,成其典范性名作。