和好

一行禅师

出版社

自由之丘

出版时间

2012-08-08

ISBN

9789868835924

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教你'变得更强'的自助手册,而是一次允许自己变弱的邀请。一行禅师在这里做的,是把'拥抱内在小孩'从一句流行语,还原成一套可操作的修习:用呼吸、脚步、微笑这些你随时能调用的东西,点亮正念的灯,去看见、拥抱、舒缓那些被埋进'藏识地下室'的痛苦。它最打动人的地方,恰恰也是最容易被质疑的地方——书中反复强调'我们并不独立存在':你的恐惧来自祖先,你的愤怒里藏着祖父的声音,你与太阳、河流、甚至敌人之间都有一条看不见的'脐带'。这种将个人创伤直接连接到家族与宇宙的写法,有人读来豁然开朗,也有人觉得过于理想。但正是这种'平直、诚恳、有效'的质感,让它区别于市面上多数鸡汤式的疗愈书:它不承诺结果,只给方法,且明确告诉你'做到很难'。适合那些已听过'内在小孩'、却想深入佛法视角,并愿意把疗愈当作终身修习而非速效解药的人。
作者简介
作者简介 一行禅师 1926年出生于越南中部,16岁在慈孝寺披剃出家,为临济法脉第42代传人,后来赴美研究并教学。1960年代越战期间,禅师秉持“佛教必须入世”的信念,以坚实的修行为基础,以具足的定力、慈悲与智慧济世在战火下煎熬的众生,战争结束代表参加巴黎和谈,之后一直留在西方弘法,并定期到世界各地带领禅修活动。 深受美国黑人民权领袖小马丁.路德.金恩推崇的一行禅师,于1967年被提名为诺贝尔和平奖候选人。1967年,美国黑人民权领袖小马丁.路德.金提名法师为诺贝尔和平奖候选人,他宣称:“我不知道还有谁比这位来自越南的温和僧侣更有资格获得诺贝尔和平奖”。 1982年,禅师在法国西南部建立了“梅村”禅修道场。1995年曾至台湾弘法并主持禅七法会;2011年再次受邀来台进行宝岛谛听之旅,包括在花博户外会场的“百人花博自在行禅”。 一行禅师通晓越、英、法及中文,除了佛学论述之外,并着有诗集、小说、戏剧、传记等,迄今已有上百本著作,著作已在台湾出版的有:《生生基督世世佛》、《步步安乐行》、《橘子禅》、《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以不怕死》、《正念的奇迹》、《观照的奇迹》、《见佛杀佛》、《你可以,爱》、《祈祷的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建设净土》、《一行禅师说佛陀故事》系列、《会心》、《自在》等二十多部。 译者简介 汪桥 本名何惠珠,自翻译一行禅师的开示后,以汪桥为笔名,意为愿为汪洋中的一条桥,传递人与人之间的关爱与理解。 曾任职报社逾十年,分别担任过记者和编辑,现为自由工作者。
AI导读
核心看点
  • 本书核心在于运用正念能量疗愈内在受伤小孩,强调愤怒、恐惧等情绪并非敌人,而是内在小孩求救的信号。作者指出西方心理学试图建立固定自我,而佛法修习旨在破除无明,通过觉察痛苦根源,停止逃避与压抑,实现真正的和解与解脱。
  • 书中提供具体可操作的修习方法,如正念呼吸、正念行走及五念修习,帮助读者在当下转化痛苦。作者强调幸福本身就是道路,而非终点,通过放下执念与培养正念,读者能发现内在本具的觉醒种子,用智慧之光驱散内心黑暗。
  • 深入探讨无我智慧与慈悲心的培养,引导读者理解他人行为背后的痛苦与习气,从而消除评判与愤怒。书中结合真实疗愈故事,展示如何从受害者心态转向菩萨行者,通过接纳祖先负面习气并选择新的回应方式,切断痛苦循环,获得内心平静。
读者共识
  • 读者普遍认可本书在情绪管理与自我疗愈方面的实用价值,认为其提供的正念方法能有效缓解焦虑与愤怒。许多人在痛苦阶段阅读此书,表示其如心灵止痛剂般提供慰藉,帮助其接纳内在小孩,停止自我攻击,获得内心平静。
  • 部分读者指出书中内容与其他一行禅师作品有重复,且对佛法概念解释较浅,难以满足深层理论需求。但多数读者仍肯定其通俗易懂、慈悲温和的风格,认为其成功将深奥佛法转化为现代人可操作的心理调适技巧,具有治愈力量。
  • 读者强调实践的重要性,认为仅阅读无法带来改变,必须配合日常修习。有人反馈在愤怒时运用书中方法成功转化情绪,理解他人痛苦,从而生起慈悲。共识在于:本书是正念入门佳作,但需读者付出持续努力,方能实现真正的内在和解与成长。
精彩摘录
  • "序 我们的心中都有一位内在小孩 每个人内在都有一位年幼且受伤的小孩…每次触及痛苦的经历,我们都以为自己会无法忍受,因而将感受与记忆深深埋藏在潜意识内。 我们的内在有一盏灯——正念的灯,我们随时可以点亮它。我们的呼吸、脚步以及平静的微笑,都是点亮这盏灯所需要的油。我们必须点亮正念的灯,用光明驱散黑暗,让黑暗终止。我们的修习就是要点亮这盏灯。 正念是疗愈的良药 佛教心理学将心识分成两部分:一部分是意识;另一部分是藏识。 心识就像一间房子,我们的藏识是地下室,我们的意识是客厅。 如果我们要解开害怕痛苦的心结,就应逐步容许它们流动上升到我们的“客厅”,并学习用正念拥抱和转化它们。当我们拆除“地下室”与"
  • "我们继承了很多东西。具有正念,我们就能觉察我们体内来自祖先的习气。我们可能会发现,父母或者祖父母在某方面也跟我们一样柔弱;我们可以觉察到来自祖先的负面习气,但不给予批评;我们可以向自己的弱点和习气微笑。有了觉察,我们就可以选择,选择以另一个方法回应,让我们能够在当下便停止痛苦的循环。"
  • "修习“五念”,疗愈恐惧的种子 佛陀说,每个人都有恐惧的种子,但大部分人压抑它,并将它锁在黑暗中。 为了帮助我们辨识、拥抱以及深观恐惧的种子,佛陀为我们提供了“五念”的修习方法。 1.本质上我会老,我无法避免年老。 2.本质上我会病,我无法避免疾病。 3.本质上我会死,我无法避免死亡。 4.我所爱的人和物,在本质上会改变。我无法避免要和他们分离。我无法保留任何东西。我空手而来,空手而去。 5.我所造的业是我唯一的所有。我无法逃离我的行为(业)的后果。我的行为(业)是我站立之地。 每一天我们都要这样修习,抽一点时间,跟随呼吸,沉思每一项练习。我们修习“五念”,让恐惧的种子能够流动。我们必须邀请它浮"
  • "没有道路通往幸福,幸福的本身就是道路;没有道路通往开悟,开悟的本身就是道路。 每一次我们迈出正念的步伐,就是进行了一个觉悟的行为,从正念的步伐中我们得到了开悟:我们正在迈出步伐,每一步都有它内在蕴含的美。 寻找幸福,享受幸福 喜悦与幸福的第一个来源是放下。但仅仅放下还不够,我们只能获得短暂以及表面的快乐。正念是快乐幸福的第二个来源。"
  • "很多人仍然受困于影像的世界。但事实是,它们只是影像,不再真实。通过正念吸气和呼气,我们可以得到智慧与了悟。假设我们保留那几乎埋葬了我们的海洋的照片,当我们再次观看的时候,就会感受到痛苦与恐惧。但正念与正定可以让我们了悟:这只是一张照片,并不是真正的海洋。我们会在大海溺死,但不会在一张照片中溺死。 因而,当我们困于悲伤或者烦恼痛苦的时候,我们可以深观而了悟:此有故彼有。痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。事实是,我们是安全的,有能力享受当下生命带来的美妙。当我们觉知到痛苦来自影像而不是当下的情况,就能够幸福快乐地活在当下。这就是正念与正定的力量。 我们每个人都会追求快乐,希望逃离痛苦。我们以为"
  • "当我们对某人感到愤怒,这是因为我们未能明白,对方内在的许多元素并非对方独有;我们未能明白,对方的行为来自习气,那是他的祖先传递给他的。当我们深入观察后,我们能够比较容易接受对方。对自己也是如此。当我们了解到自己内在的全部元素都是其他人给我们的,譬如我们的父母、祖先,我们就能够明白,我们对自己和别人这么严厉,都是来自其他的根源。我们能够觉察到:“啊,这是我的祖父,他在批评我的朋友。” 每一次我们主动与人互动而不妄加判断,都能帮助我们正念觉察:我们的思想、言语与行动都不仅仅是自己的,我们的祖先每天都存在于我们内心之中。有了这样的了悟,我们就能够找到方法与别人和谐相处,不制造矛盾。 我们没有必要沉溺"
  • "佛陀回答:“重要的是你们没有做这事,你们并没有做人们谴责你们所做的事情。你们很清楚自己一直在坚守戒律。这是我们的修习。终有一天,通过你的生活方式,通过你的修习方式,误会能得到消除。这个世界总有这样的事情发生。如果你拥有理解与慈悲,你就不会痛苦。这世上总有一群怀有嫉妒的人,他们尝试制造状况诋毁我们的声誉。这些人一定因嫉妒承受了很多痛苦,所以才会做出这样的事情。我们应以慈悲之心善待他们。通过你们的修习,终有一天,你们将能帮助他们醒悟,知道他们所做的并未能困扰走在灵修道上的人。” 听了佛陀的教导,这些僧人不再苦恼。 数星期之后,一位佛陀的学生和支持者——给孤独长者,聘请了私家侦探调查这件事情,终于发"
  • "Our practice is based on the insight of nonduality—anger is not an enemy. Both mindfulness and anger are ourselves. Mindfulness is there not to suppress or fight against anger, but to recognize and take care. It’s like a big brother helping a younger brother. So the energy of anger is recognized and"
目录
序:內在的小孩
第一部份 療癒之道
第一章 正念的能量
第二章 與祖先及後代一體
第三章 原始恐懼, 原始欲望

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用户评论
簡潔的文筆,超越宗教的智慧。和自己和解,安撫內在的小孩,是值得做的事<3
意識到「我」是萬物的延續,「我」就沒有那麼沈重了;感謝心理師的帶領,感謝老師送的這本書。
《维摩诘经》有云,欲除烦恼,当行正念,当行不生不灭,不善不生,善法不灭。正念即是不生不灭之路,以安住当下,再解脱生住异灭,成住坏空。禅师的书对于调和内心有些帮助,由其是听到佛法直接的现代阐释,对于自我解决心理问题和精神危机提供了一条道路。
通俗易懂,还结合了心理学的内容,但是能学到的新知识十分有限,与自己内在的小孩相处这个观点比较有趣。
两年前朋友推荐的书,在很痛苦的阶段像是心灵止痛剂,是正念、佛学的入门书。里面有许多案例,都会有共鸣的。
和自己和解
在香港买了一本国内出版很久的书,还是很感恩这个时候读到...回上海的飞机上开始读,一开始感觉很浅显。后来觉得要做到很难。愤怒的人都是需要帮助的,要像河流容纳尘埃土壤一样,扩大自己的心量,获得快乐。
专注呼吸专注正在做的事情不要分心
求书
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