人间是剧场 - 宗薩蔣揚欽哲諾布

人间是剧场

宗薩蔣揚欽哲諾布

出版社

親哲文化

出版时间

2010-07-26

ISBN

9789868621510

评分

★★★★★
书籍介绍
最具創意享譽世界的新世代精神導師 詼諧幽默又字字珠璣 “唯明白人生即是劇場的真理,方能看清人間實相,持有正見。” 本書集結宗薩蔣揚欽哲諾布的珍貴法教,以簡單透徹的語言,說明佛教最核心的正知灼見。宗薩蔣揚欽哲諾布希望借由書中的文字,能夠帶領眾人更接近佛法。宗薩蔣揚欽哲諾布的文字看似簡單,卻包含了深入淺出的層層奧義。下筆行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後面,涵滿了引導無明眾生脫離輪回的佛菩薩大悲大願。而最為可喜的是他個人風格低調,修為高尚,擁有無數的讀者。 宗薩蔣揚欽哲諾布爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解:對於要成為一位佛教徒,你必須接受佛教的四法印見地:一切和合現象都是無常,一切情緒都是痛苦,一切事物無自性,以及證悟超越概念。他以實證的經驗加以分析,體現四見地最精要的部分,對於修行者有甚大的幫助。有緣讀他的著作的人,都能更清楚地見識到法教的神髓,了悟無常,解脫萬千煩惱;原來,佛教徒不只是穿僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲;而是覺知這四種見地,化解對如幻世事的執著。 本書特色 *宗薩蔣揚欽哲諾布把艱深的佛學奧義,結合日常修行實踐作分析,在他信手拈來的詮釋中,即便再深重的煩惱都可令你有破涕為笑,他獨特的清新詼諧風格使三洲五洋的學生們長隨其步。 *宗薩欽哲仁波切是位可遇不可求的精神導師,對於遍佈世界的學生們,他教化大家的悲心是如菩薩之於眾生,永不棄不離的慈憫照看。故不論是佛教徒或非佛教徒,本書都會幫助我們漸次笑看人間、認知因緣和合的運作走出困局,進而獲得精神上某種層次的解脫,是本人人都不容錯失的宗教哲學讀本。
AI导读
核心看点
  • 以剧场喻人生,破除对现实真实性的执念
  • 幽默通俗阐释佛教四法印,破除修行迷思
  • 强调不伤害众生与放下期待,回归生活实修
适合谁读
  • 对佛教哲学感兴趣,但畏惧晦涩术语的读者
  • 在亲密关系或职场中感到焦虑、缺乏安全感的人
  • 寻求精神解脱,希望摆脱世俗期待束缚的探索者
读前提醒
  • 无需具备佛学基础,可当作现代心灵哲学读物
  • 警惕将佛法当作自我疗愈或灵性消费的工具
  • 重点理解‘放下期待’与‘不造作’的生活态度
读者共识
  • 文字诙谐犀利,深入浅出,颠覆传统宗教刻板印象
  • 直击现代人内心不安,提供温和而有力的精神指引
  • 虽非传统宗教指南,却是极具逻辑与智慧的启蒙之作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在我们日复一日的生活中,我们没有控制权,我们没有乐趣,我们认为正在发生的每件事情都如此真实。请想想我们所拥有的亲密关系。亲密关系本应是生命里出现的好事,然而它果真美好吗?关系展开的那一刻,不安全感便开始了,期望开始了,恐惧开始了,而且总是重复,没有止尽。我们交过多少女朋友?我们换过多少男朋友?但情形似乎总是一样。没有真命天子、真命天女,没有天时地利。为什么?问题不在于没有遇上天时地利,不是那样。问题在于我们总是怀有某种期盼,总是呆着希望与恐惧,而它们却导致失望。即使我们恰好得到我们期盼的,期盼也不会停止,反倒是倍增了。我们得到了我们想要的,就期盼更多。"
  • "每一件事--包括我们走路的方式,我们的发型,我们今早穿的衣服,我们的一切所作所为,都是出于期待,而不是处于无造作的真诚。缺乏真诚时,我们会变得非常软弱,我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。"
  • "我有许多学生陷入爱河,他们步入礼堂,来到我面前请求加持,而我对他们致以我最深的祝福。但由于他们常常取向于恒常,我也会讲述“三颗草莓”的譬喻。起初你有一颗草莓,它自己端坐着,接着你尝试把第二颗草莓摆在第一颗上面。不用胶水或者牙签,这么做是有一点儿困难,但也有可能成功。然而,第三颗草莓不会轻易坐在第二颗上头,而且当你试图安放第三颗草莓时,连第二颗都掉下来。可是大多数人就是相信,总有一天,第三颗草莓会坐在第二颗上面,如此试了好几百万次,经历过许多不愉快的事情之后,他们在五六十岁终于醒悟,而第三颗草莓仍然不在第二颗上头。这就是我所谓无止境的消沉。这真的很悲哀,因为如此便没有多少时间用来庆祝。 我们在生"
  • "= 第 1 章 = 日常生活中的佛法 p6 我们是多么经常地有意伤害别人,又是多么经常地无意伤人。 p7 “生命是什么?”我们做工作以谋生,但谋的什么“生”呢?我们到底为工作而活,还是为生活而工作? p9 唯识宗的理论 我这个人,我的逻辑,我的哲学,那时并不存在于你的世界里,直到你看到这个人,听到这个人,这个人的外表和声音才在你的心中留下印记。不过这时你可以想,他二十年前就已经存在了,因为你可以将现在投射到过去,猜想二十年前他一定还是个婴儿;你也可以投射到未来,他就成了老人。 由此来看,一切由心造。 p10 中观派的理论 人类是很自私的,我们向来都认为自己是对的,所以依我们来看一定是水,鱼才是"
  • "世间八法很容易记:毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称。"
  • "我认为各位的生活无须做任何改变,不需要佛堂,不需要做任何这类东西。我们应该做的,是不去伤害别人,不去伤害众生,也不累积害人的因。做这些事并不需要设佛堂,也不需要禅修持咒,你自己做得来。如果你能做到,那你就不仅是个普通人,同时也是纯粹的小乘行者。只要你不伤害别人,也不累积伤害人的因,就已经足够,无论你有没有佛教徒的名,都不重要。"
  • "当我说放下念头,回到呼吸上,专注于呼吸,你会不自觉地把它解释为:“噢,仁波切是说,我们要停止这个念头,回去专注我们的呼吸。”我不是这个意思。我不是说你应当停止念头,我没有这么说,我说的是专注于呼吸,这是两回事。当念头出现,不要停止它,不要增强它,不要鼓励它,不要劝阻它,什么都不要做。你的工作只是专注于呼吸,就这样。 ……停止念头不是你的工作,也不是这个教授的一部分。"
  • "人们修习佛法主要是为了抚慰自己、疗愈自己,为了放松...为了所谓的自我成长。法并没有真正用于证悟。"
作者简介
作者簡介 宗薩蔣揚欽哲諾布 當今最具影響力的心靈導師 影響百萬人心靈的暢銷書<<近乎佛教徒>>作者 宗薩蔣揚欽哲諾布是當今世界公認的最具創意、最有親和力的心靈導師,也是聞名影壇的導演。在書中,他以電影的虛擬實境,巧妙地比喻我們身處的幻相世界;而證悟的過程就仿佛脫去妄念所帶來的層層蔽障,瞭解因緣的善變與無常;因而放下我執,邁向醒覺之路。
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