博覽會的政治學

吉見俊哉(Shunya Yoshimi)

出版时间

2010-05-01

ISBN

9789866525261

评分

★★★★★
书籍介绍
這本書最鋒利的地方,不在於它梳理了哪些博覽會史實,而在於它逼我們承認:我們今日習以為常的「看」,其實是被人設計出來的。吉見俊哉把博覽會從「技術進步的展場」這個舊框架裡抽出來,改從「視線」切入——水晶宮如何把剛能買得起小麥麵包與紅茶的英國勞工,接軌到一整套關於「豐饒」的慾望機制;日本又如何借博覽會完成自己的「近代」編排。讀完你會發現,帝國、消費、奇觀從來不是博覽會的附加裝飾,而是它運作的本體。書中「表演就是权力的本质」一節尤其關鍵:它提醒我們,權力從不靠強推,而是靠讓我們自發地觀看、渴望、自我定位。適合對文化研究、展示史、權力如何滲入日常感覺的人閱讀;若你只想要條理嚴密的史實編排,可能會嫌例證散亂。
作者简介
吉見俊哉(Shunya Yoshimi) 東京大學大學院情報學環教授、東京大學新聞社理事長;曾任東京大學社會情報研究所教授(學科已重組)、情報學環學環長。東京大學教養學部社會學研究科博士課程單位取得退學。學術專長為社會學、文化研究。研究領域包括視聽眾研究、全球化、技術的社會建構、大眾文化等。主要著作『都市のドラマトゥルギー』(1987/2008)、『声の資本主義』(1995)、『万博幻想:戦後政治の呪縛』(2005)、『親米と反米——戦後日本の政治的無意識』(2007)、『シリーズ日本近現代史(9──ポスト戦後社会)(2009)等,另有合編著書刊數十冊。
精彩摘录
  • "明治時期,博覽會每隔幾年才會開辦一次,內容也都限定在促進工業方面,博覽會中見世物師的角色,也只能在極為有限的範圍內發揮。然而大正時期以後,在資本主義急速發展下形成的都市大眾社會,已需要持續以新中間階層為對象而舉辦活動。帶領這個趨勢的先驅媒體,當然就是百貨公司、電鐵、報社。這些公司的資本透過人員(ヒト)、事物(モノ)、論述(コトバ)三個面向,將我們的家庭生活完全納入新市場;博覽會,即是以非日常標準來重新整編日常生活的一種設計。(第4章 演出的消費文化 p.173)"
  • "1850年代英國都市的勞動者開始能過一些比較富裕的生活。勞動者的日常主食由原本的裸麥麵包,變化為用小麥麵粉製作麵包。咖啡、紅茶、砂糖,在勞工家庭餐桌上也都能見到,不再稀奇。整體的勞動時間也朝縮短工時的方向前進。到了1870年代,英國自其它國家大量進口肉類、小麥、水果、砂糖,使英國勞動者的生活水準更加提升。革命的群眾,在經濟條件的變化中,已轉換為消費的大眾。在這個國民生活轉換期登場的倫敦萬國博覽會及其地標水晶宮,就將那些開始模模糊糊感受到某種「豐饒」生活的人類身體,接軌到一部全新的慾望機制中。(第1章 水晶宫的诞生 p.49)"
用户评论
博览会作为地理大发现和将世界归入网格般知识体系的延续。体现出了帝国主义,消费主义,大众娱乐等多个侧面。 而博览会的中心就在于成为一个权力场,将深藏于此的各种权力关系通过奇观的展现而日常化,成为资本主义和帝国主义的意识形态本身,或者说,“近代” 。那些革命的主题开始被消费主义的奇观收编,成为资本主义帝国的幻想空间的一部分。日本也带着它的历史二重性开始利用这个权力装置,把自己进入近代,并被其吞噬。
权利通过视觉的复杂将自己转换成更为亮眼、立体的象征、符号与体系。而当代,需要被看见的不仅仅是权利,还有在世间挣扎着,想要被看见的活生生的个体们。包装、呈现、华丽、丰盛……张着巨大尾羽的孔雀群,在这场巨大的飨宴中不知疲倦地舞着……光明的尽头是静静蛰伏的黑暗。
“博览会是本质上极为政治性的、也是极为意识形态性的文化战略场域。”书中提到的“人种展示”和日本在博览会中展现的“日本主义”和“帝国主义”印象深刻。格尔兹和福柯的理论解释力真强。
我们的学术依旧留在千禧年
百货公司(匿名性空间、逛街成为布尔乔亚新休闲)、人种展示(臭名昭著)、奥运会(奥运会是以游戏、仪式、祭典、奇观四个支柱而搭建的文化性表演)、以日本为中心的研究
最后theatre state的探讨简直是神来之笔。“表演根本不是为了权力而做,表演就是权力的本质。”和某本我的启蒙书遥相呼应,决定给五星
视角新颖
92年为第一版的话,一些观点还算新颖。但是例证太散,行文不紧凑
求书
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