《人類大命運》會震撼你！會振奮你！
更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。
—— 康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者
在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。而在這本《人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！
幾千年來，不管是中國人、印度人或是埃及人，都面臨著同樣的三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭。這三個問題永遠都是人們的心頭大患。但是在過去幾十年間，我們竟然已經成功遏制了饑荒、瘟疫和戰爭！當然這些問題還算不上完全解決，但已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。我們不再需要祈求某位神祇或聖人來解救人類，而已經相當瞭解，該怎樣做就能預防饑荒、瘟疫和戰爭，而且通常都能成功。
如今，人類面臨的是三大新議題：
第一、當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？
第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？
哈拉瑞Yuval Noah Harari
任教於耶路撒冷希伯來大學歷史系，全球矚目的新銳歷史學家。1976年出生於以色列海法，2002年在牛津大學獲得博士學位。哈拉瑞視野恢弘，博學多聞，雖身為人文歷史學者，亦深研考古人類學、生態學、基因學等硬科學。
《人類大歷史》是他的第一本震撼全球的巨著，2012年以希伯來文出版，在以色列成為暢銷書之後，陸續翻譯成23種語文，全球熱銷，成為臉書創辦人Mark Zuckerberg 2015年度選書，比爾‧蓋茲2016年夏季五本推薦書之一，美國總統歐巴馬更於2016年9月在CNN特別推薦。
在臺灣，《人類大歷史》獲得博客來網路書店2014年9月選書，2015年國家文官學院「每月一書」，2016年第八屆吳大猷科學普及著作獎翻譯類金籤獎。哈拉瑞的世界史講座系列影片，已被放上YouTube。目前他也在《應許之地》雜誌，定期...
- 探讨饥荒瘟疫战争被遏制后，人类面临的新挑战。
- 分析人工智能与生物工程如何重塑人类，迈向神人。
- 审视数据主义兴起对自由意志及人文主义的冲击。
- 对人工智能、生物技术等未来科技趋势感兴趣的读者。
- 关注社会学、哲学及人类文明走向的深度思考者。
- 读过《人类简史》，希望延续思考的忠实读者。
- 本书观点宏大且具颠覆性，建议保持批判性思维阅读。
- 无需具备深厚科学背景，作者笔触幽默且深入浅出。
- 可结合《人类简史》对照阅读，理解历史与未来的脉络。
- 引发对算法取代人类及失业危机的深刻焦虑与反思。
- 部分读者认为其决定论观点过于极端，带有虚无色彩。
- 普遍认可其视野开阔，是理解未来社会变革的必读之作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。 到了21世纪，我们可能看到的是一个全新而庞大的阶级：这一群人没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。 传统上，人生主要分为两大时期：学习期，再加上之后的工作期。但这种传统模式很快就会彻底过时，想要不被淘汰只有一条路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。"
- "本章首先讲述了人类面临的三大问题--饥荒、瘟疫和战争--它们永远都是人类的心头大患，在过去几十年间，已经被成功遏制。当然这些问题还算不上被完全解决，但已经从过去“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。因营养过剩而死亡的人数超过因营养不良而死亡的人数，因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者，自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害的人数的总和。 饥荒方面，科技、经济和政治的进步，打开了一张日益强大的安全网，使人类脱离生物贫穷线。现今，住在比弗利山庄的有钱人吃生菜沙拉、清蒸豆腐佐红藜，而住在贫民窟或贫民区的穷人则大口嚼着美国的国民零食Twinkie蛋糕、奇多、汉堡包和比萨"
- "本章主要对《人类简史》中农业革命相关内容进行了重点摘述，并引出了算法的概念：算法指的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。 自然选择进化出喜好和厌恶的反应，作为评估繁衍机会的快速算法。人类有99%的决定，包括关于配偶、事业和住处的重要抉择，都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。"
- "本章首先阐述了人类征服世界的关键因素，在于让许多人类团结起来的能力。只有智人能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作，正是这种实际具体的能力，决定了目前主宰地球的是人类。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就是能主导无序大众。要把10万人带到解放广场是一回事，要真正抓紧政治机器的操纵杆，在正确的房间握到正确的手，让国家有效运作，又是另一回事。别人吃肉，那些冒着生命危险、在广场抗议的群众却只能喝汤，就是因为他们不知道如何合作建立一个高效的组织来维护自己的利益。 然后通过“最后通牒”试验阐述了:智人的行事并不是依照冷冰冰的数学逻辑，而是根据有温度的社交逻辑。我们受情感控制，这些情"
- "本章主要阐述了文字的力量。文字让人能够以算法的方式组织整个社会。有了文字之后，人类就能组成网络，每个人完成巨大算法里的一个小步骤，最后的重要决定由整个算法来判断。根据这种算法理想，你的命运是操纵在“系统”的手里，而不是哪个碰巧担任这个或那个职位的有血有肉的人。 我们可能觉得书面文字只是用来温和地描述现实，但它却逐渐变得威力无穷，因为它能够重塑现实。如果官方报告与客观现实有所冲突，最后让步的往往是现实。只要和税务机关、教育体系或其他烦冗的官僚机构打过交道，你就知道几乎没人在意真相，表格上写的反而才更重要。 实际上，人类合作网络的力量就是依赖于真实与虚构之间的微妙平衡。太过扭曲现实，力量就会被削弱"
- "本章主要阐述了宗教和科学的相互关系。宗教由人创立，而非由神所创；宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在。任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于一般人的合法性，就应该算是宗教。宗教能够为人类社会结构找的理由，就是这些结构反映了高于一般人的法则。 宗教就是一份契约，而灵性却是一个旅程。佛教禅宗就曾说“逢佛杀佛”，讲的是在灵性的道路上，如果发现佛教已经落入制式、僵化、固定的窠臼就必须连这些一起摆脱。 科学如果想要打造出可行的人类制度，必然需要宗教协助。虽然科学家能够研究世界如何运转，但却没有科学方法告诉我们人类该做些什么。"
- "“现代性”就是一项交易，所有人都在出生的那天签了契约，从此规范了我们的生活，直到死亡。很少有人能够撤销或超越这份契约，这份契约决定了我们吃什么、做什么、想什么，也决定了我们住在哪里、爱什么人，甚至如何死亡。这份契约简单到不可思议，只要一句话就能总结--人类同意放弃意义、换取力量。现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。 “现代性”的基本教义可以总结为一个简单的想法:“如果解决问题，可能就需要更多;为了拥有更多，就要生产更多。” 不论是宗教极端主义、第三世界的独裁主义还只是婚姻触礁，按照现代性观点，几乎任何公共或私人的问题都能用“把饼做大”来解决。简而言之就是:全力以赴推动经济增长"
- "正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。传统认为，是伟大的宇宙计划为人类生活带来了意义，但人文主义让角色逆转，认为是人类体验为宇宙赋予了意义。 几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高的权威。卢梭认为，当寻找生活的行为规则时，应明白这些规则是“在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏”。 在伦理上，人文主义的座右铭是“感觉对了，就做吧”。在政治上，人文主义告诉我们“选民能做出最好的选择”。在美学上，人文主义说：“看的人觉得美，就是美”。在自由市场上，顾客永远是对的。现代人文主义教育则"
