书籍介绍
這是一本敢於把佛法擺上進化心理學解剖台的书。作者不談信仰，也不訴諸神秘體驗，而是提問：如果人只是基因傳播的載體，為什麼兩千多年前的修行者會發現，透過靜坐觀察感受、不與其認同，竟能減輕焦慮與成癮？書中「心智模組」「無我」「色即是空」等概念，被逐一對應到演化論的解釋框架上——快樂是基因給的短期回報，永不滿足才是設計的本意。這種大膽的類比讓不少讀者驚艷，也引發爭議：有人讀完對靜坐無限神往，也有人批評結論獨斷、遺漏了佛教的因果與布施。它適合那些對冥想感興趣、卻又不甘於接受神棍式說法的理性讀者，也適合想理解「科學精神」與「開悟經驗」究竟能否會合的人。
作者简介
作者簡介
羅伯．賴特（Robert Wright）
曾於普林斯頓大學研究社會生物學，是演化心理學的先鋒。目前為科學、歷史、宗教記者、新美國基金會高級研究員、《新共和國》雜誌特約編輯、網路雜誌《頁岩》專欄作家。
2002 年嘗試在網路上創立Meaningoflife.tv，訪問宗教學家凱倫．阿姆斯壯、哲學家丹尼爾．丹尼特、物理學家弗里曼．戴森、心理學家史迪芬．平克等知名學者。2005 年，與記者米奇．考斯共同創辦BloggingHeads.tv，首創雙畫面，讓兩位講者得以針對各種議題對談。
出生於美國保守的浸信會家庭。曾寫過非常多與宗教相關的文章，自認為世俗人文主義者及不可知論者，對神存在與否不能肯定或認為不可知。2000 年早期，開始於普林斯頓大學、賓州大學教導「宗教與人性」「宗教的演化」。2014 年，他在Coursera 大規模開放線上課堂平台，教授六週的普林斯頓大學公開課程「佛學與現代心理學」，以科學精神檢驗佛教教義與其推崇的靜坐力量。獲得4.8 顆星好評。
出版過多本著作：《神的演化》《性．演化．達爾文─人是道德的動物？》《非零年代》。為《紐約時報》最佳年度十大作者，曾獲美國國家雜誌獎、入圍普立茲獎、提名美國國家圖書評論獎。
目前與妻子麗莎、兩個女兒，與兩條狗福澤、米羅居於紐澤西。
審訂者簡介
嚴瑋泓
東海大學哲學系副教授。研究專長為佛教哲學。
譯者簡介
宋宜真
臺大物理系、臺大哲學所畢業，比利時魯汶大學神學學士。從事出版業十餘年。譯有《聖經的故事》《酷天文》《世界冠軍紙飛機》，主編有《神的演化》《製造耶穌》《法國高中生哲學讀本》《背離親緣》等。目前為專職譯者：[email protected]
AI导读
核心看点
- 以进化心理学视角，科学解析佛教静坐与开悟
- 揭示人类心智如何被基因设计，陷入欲望幻觉
- 通过正念冥想技巧，帮助读者摆脱情绪勒索
读者共识
- 用科学语言解读佛法，逻辑清晰，极具启发性
- 内容扎实无废话，但部分章节略显琐碎或枯燥
- 台版繁体竖排阅读体验不佳，建议关注简体版
精彩摘录
- "第一，人是进化的产物。说白了，人就是一种动物。作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。基因想要被复制和传播我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗。我们做这些事取得成功的时候就会感到快乐，但这种快乐其实是基因设计出来的，可以说是大自然为了让我们去这么做而给我们的回报。动物的日子就是这样本本分分地生存、交配和繁衍。 第二，进入文明时代以后，我们就不完全是动物了。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着“烦脑”和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐"
- "More and more, it seems, groups of people define their identity in terms of sharp opposition to other groups of people. I consider this tribalism the biggest problem of our time. I think it could undo millennia of movement toward global integration, unravel the social web just when technology has br"
- "看看高水平的正念冥想是如何克服成瘾问题的，就能理解我上面的话了。 这种方法是贾德森·布鲁尔（Judson Brewer）向我介绍的。布鲁尔说，基本思路就是不要抑制欲望，比如烟。这并不是说要屈从于欲望，点上一支烟，而是说不要试图把这种想法从大脑中赶走。相反，要遵从用于克服其他恼人情绪——焦虑、憎恨、优郁、仇恨——的正念技巧。你只需平静地（或者根据情况，尽可能平静地）审视这种感觉。身体的哪一部分感受到了这种欲望？这种欲望的质感是怎样的？是锋利的，还是桔燥无味的？你这样审视的时间越长，那种欲望就越不像你的一部分，你利用了正念冥想的基本矛盾：从足够近的角度观察感觉，能使你与这种感觉保持临界距离。感觉对"
- "So we have three things that can change about people who sense a mating opportunity: they can become crowd-averse, suddenly partial to intimate environments; their intertemporal utility function can get recalibrated; and their career goals, at least for the time being, can become materialistic. Thes"
- "''该戒律警示人们要避开raga、dvesha和moha“三种毒药”。这三个词通常翻译作“贪婪”“憎恨”和“幻觉”''"
- "他梳理了所谓的“五蕴”（five“aggregates”），根据佛教哲学，“五蕴”构成了人类和人类的体验。准确地描述“五蕴”，需要单独一个章节才行，但是为了方便解释现在的问题，可以大致将“五蕴”这样分类：（1）“色身”（开示中称作“色蕴”），包括眼、耳等感觉器官；（2）基本的“感觉”；（3）“辨识”（可辨识的景象或声音）；（4）“心所”（很大的一个类别，包括复杂的情绪、思想、倾向、习惯和决定）；（5）“意识”，或认识，特指对其他四蕴内容的认识"
- "在印度教思想里，特别是在不二论吠檀多（ Advaita Vedanta）学派的印度教思想里，个体自我或灵魂只不过是所谓的宇宙灵魂的一部分。用即度教的术语来表述是这样的： atman（自我或灵魂）是 brahman（梵，宇宙灵魂）的一部分。现在如果说 atman（自我）是某种事物，不管是 brahman（梵）也好，是别的也罢，就是说 atman（自我）从一开始就是存在的。而佛教的诞生，佛教之所以能在印度教的环境下成长起来，主要根基便是对 atman（自我）存在的否定。"
- "2。体会重要真相的时刻。如果我感觉到焦虑、恐惧或仇，通过冥想就能达到一种状态，只去审视这种感觉，而不会与之产生交集这便是体会到真相的时刻。毕竟，要审视这种感觉，就要求弄清它在我身体中的位置以及它表现出的形态。而那个位置和形态一在某种程度上与三种不同的声音组成冰箱的嗡嗡声一样一一是一种客观事实。假设未来某一天出现一种身体扫描，可以呈现出不同感觉的3D物理形态，我敢肯定，扫描出来的某种感觉的结构，大概就和我在审视这种感觉时感知到的结构类似念本 真正令人着迷的是，在这种客观体验中，伴随着这种感觉的客观事实会出现那么多的变化。你越是专注于客观事实一一专注于感觉本身及其在你身体上的实体化一一感到的不快就"
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用户评论
冥想的好处确实很多，修行一生去尝试开悟，我很幸运往这条路上走。
没弄明白这本书有这么高分的原因，或许是我没有开悟吧
有大概3-4个章节几乎像书里说的跟“红色药丸”一个水平，但是其他章节看的昏昏欲睡，另外台译书名能不能直译为 为什么说佛学是真的 不要翻的这么的电视购物！！ok？！另外台版书真实难找啊~~~~~~
看不懂，好啰嗦
以进化心理学和心智模块化假说为理论根基来接引佛学中的无我、空、涅槃、解脱、因缘等概念，并用了大量心理学实验作为案例来展开叙述。作者在书中反复推崇的正念冥想，这套修行方法被科学与宗教所认可对人精神层面提升有极大作用。作者能够将科学与宗教贯通，站在科学与人文的交汇点上，立足于人性哲学来阐述，确实让人眼前一亮，书中很多观点非常有启发，值得深入探索。这是一本兼具哲学深度和科学严谨的优秀著作，值得一读。
放假这两天看完了教授的佛学与心理学系列课程，有点失望，没有解决我心理一个巨大的困惑，1，自然选择的基因以及情绪是适应远古时代的，但是它所有的表征都不适应现代社会吗？2，即时快乐应该化作延迟满足，但即使愤怒和焦虑确真的可以帮助你在竞争中打败敌人，按照佛的说法，竞争都是没用的，安于现世，可是这样真的会饿死。如果不加入转世概念，这些全都难以解释。
即使最要紧的道德虚无主义问题最终还是被悬置了，但从演化心理学到佛教逻辑，写得真好
從心理學角度介紹佛學，很適合沒接觸佛教的人作為入門讀物
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