书籍介绍
袁世凱，中華民國史上之開卷英雄，中國近代社會政治轉型期中不幸的當國者之一也。他天生是個「治世能臣，亂世奸雄」的曹操型的的人物，卻在帝制結束、共和初建的時代主政，滿腹野心難抑之下，於是先設法當上終身大總統，再圖謀黃袍加身，做起中華帝國的洪憲大皇帝。奈何黃粱夢覺，一失足成千古恨，只落得了身死名裂，遺臭萬年。
AI导读
核心看点
- 提出历史三峡论，解析中国从帝制向民治转型的艰难历程。
- 为袁世凯去妖魔化，视其为转型期身不由己的悲剧人物。
- 以口述史料还原民国草创期政治生态，文笔嬉笑怒骂皆成文章。
适合谁读
- 对中国近代史、民国政治转型及袁世凯生平感兴趣的读者。
- 希望跳出传统教科书叙事，获取多元历史视角的求知者。
- 喜欢唐德刚独特文风，对比较史学及社会转型理论有兴趣的人。
读前提醒
- 建议先通读中国近代史通史，否则可能难以理解书中复杂背景。
- 作者夹带个人私货且行文啰嗦，需耐心阅读以提取核心史料。
- 请尽量寻找远流等完整版，避免阅读被删节的大陆阉割版本。
读者共识
- 唐德刚文笔极佳，嬉笑怒骂间提供独特视角，读来酣畅淋漓。
- 历史三峡论极具洞察力，深刻揭示社会转型的漫长与必然性。
- 虽夹杂私货且观点有争议，但史料价值高，是理解民国必读之作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我辈执笔文人，每觉我民族文化只是一大酱缸，肮脏污染之外，一无可取，果尔，则无、吾人对上述千千万万之烈士圣贤，又何以交代？正因为我民族中也多的是黄兴一类的闲人烈士，才能抵制那些民族败类、文化渣滓、昏君独夫、党棍官僚、土豪劣绅和市侩文痞，而使我民族文化绵延五千年而未至于绝代也。每念及此，每于午夜清晨，试溯旧史，辄至感慨万端，有时且垂涕停笔，不能自己。"
- "适孙、袁因宋案而反目为仇，中山曾分别致书大隈重信及小池张造，乞日本协助讨袁。并严明在讨袁成功之后，则将来的中国政府，当以满、蒙利益相许。其规模盖不在后来日本所要求的二十一条之下也。此一密件于第二次世界大战之后，始在日本老档案中发现。"
- "一个曾经数千年不断改革修正的社会政治体制，不可能一无是处，他老人家在抵挡不了西方文明的挑战二逐渐崩溃之时，断壁颓垣之下往往也有些珠宝黄金和名人字画，不可玉石俱焚。不幸的是，我们老一代的革命家，都是“一次革命论者”，一旦把这些断壁颓垣摧毁之后，都信心十足，甚至骄横万状，以为一座合乎他们理想的西式摩天大楼，立刻就可冲入云霄。结果往往适得其反，新居未建，而故居已拆，群众露宿街头，饿殍载道，瘟疫横行，如此则受害群众就要抱怨今不如古，民国不如大清了。"
- "这个客观实在正在不声不响地等着我们那通过历史三峡的潮流和一波接一波的洪峰，涌入她的怀抱，而达到天下太平，化险为夷呢。这个大洋，这个任谁也改变不了的客观实在，它在民国初年的政治术语上，便叫作共和国体；政治学家则称之为代议政府；历史学家则把它叫作民治时代。民治时代不只是一种政治现象，它是一种囊括全民族的新的民族生活方式，它是和传统生活方式完全不同的一种新的生活方式，是中华民族史的发展过程中一个新的阶段和新的形态。政治生活只是其中比较敏感的一环而已。"
- "第一，孙公自称为一极端之社会党(radical socialist) ；笃信国家社会主义(state socialism) ；主张土地国有、铁路国有和大企业国有。他不反对资本，而反对资本家，尤其反对资本主义初期在伦敦、纽约等新兴的大都市中炒地皮的地产商。防患于未然，为免革命后之中国亦蹈此覆辙，因此他甚欲采择亨利·佐治氏(Henry George,1839~1897)之主义施行于中国；也就是利用政府的力量，集中税收于土地，实行单税法(singletax system) ，来"平均地权，节制资本"（关于孙氏这一系列讲演的综合内容，散见1912年4月4日其在上海答《文汇报》记者问"政治革命之后宜继"
- "二十世纪初年谋我最急者，莫如日、俄两国。两强对我所作赤裸裸的侵略，面目狰狞，述之真足污我笔墨。 日本这个后来居上（里白外黄）的香蕉帝国主义，其狠毒，其无耻，实远甚于它的前辈的欧美帝国主义。 为抗日救国而废学、闹学潮，固于事无补，但是国家在此存亡绝续的关头，它那热血青年的一代，竟能不声不响，无动于衷，埋头读书，则这个民族、这个国家，还是个活的民族、活的国家吗？ 可战而不战，以亡其国，政府之罪也；不可战而战，以亡其国，亦政府之罪也。"
- "在无法无天的状态之下，一个泱泱然有五千年文化传统的文明古国，往往就屈指可数的一小撮政客和军头弄得河翻鱼乱，民不聊生。而这些兴风作浪的军人和政客，往往也都是一些能力非凡的领袖之才。在一个有制度、上轨道的国度里，他们往往都是些了不起的建国治世各方面的领袖，但是在一个无法无天的社会里，他们就是害群之马了。"
- "袁世凯在近代中国历史转型期中，也算一个悲剧人物。两千年帝王专制的统治传统，绝然不能转变于旦夕之间。因此他纵想做个真正的民主大总统，不但他本人无此智能条件，他所处的时代也没有实行民治的社会基础。他如要回头搞帝王专制，甚或搞君主立宪，这些形式在当时的中国也已失去了生存的土壤。客观历史早已注定他这个边缘政客，不论前进或后退，都必然是个失败的悲剧人物。然这一形势，百年之后的历史学家虽洞若观火，百年前之当事人则身在庐山中，当局者迷，不自知也。"
作者简介
唐德剛，一九二〇年生，安徽省合肥縣人。國立中央大學（重慶）歷史系學士，美國哥倫比亞大學（紐約）碩士、博士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事歷史研究與教學工作，並對口述歷史的發展貢獻良多。
著有《李宗仁回憶錄》（中英文版）、《顧維鈞回憶錄》（英文原著，紐約時報系發行，大陸有中譯本）、《胡適口述自傳》（中英文版）、《胡適雜憶》（中文版，英文版現正整理中）、《中美外交史1844-60》（英文版，華盛頓大學出版）、《中美外交百年史1784-1911》（中英文版）等書，另以中英文分別出版包括歷史、政論、文藝小說多種及詩歌、雜文數百篇。
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