书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它拒绝把成吉思汗供奉为天命所归的传奇，而是把他还原成一个“偶然事件”——仿佛凭空闯入欧亚各个历史角落的陌生人，靠的是情报、权谋与实用主义，而非某种历史必然。编辑更看重的是书中那些反直觉的细节：一个让女性地位显著提升的帝国，却同时把女性当作财物；成吉思汗既忠于安答又擅长使诈，既乐于纳谏又刚愎自用。作者以考据的严谨，从征服地区的语言文献中重新拼合出一个多面的可汗。它适合愿意接受“枭雄也是普通人”的读者，但请降低对“酣畅征服史”的期待——它完整、公允，却未必过瘾。
作者简介
弗兰克·麦克林是一位备受尊敬的历史学家，他以传记研究和军事史见长。他著有30多本书，包括广受好评的拿破仑传记和狮心王理查的传记。现住英国萨里。
AI导读
核心看点
- 立体还原铁木真从部落少年到帝国缔造者的崛起历程
- 深入剖析游牧社会结构、女性地位及军政制度改革
- 结合中西史料，展现蒙古扩张对欧亚大陆文明的深远影响
读者共识
- 文笔流畅且细节生动，成功塑造了立体鲜明的枭雄形象
- 史料考据严谨，但部分读者认为深度不足，略显隔靴搔痒
- 对女性地位提升及游牧生态的解读提供了新颖的历史视角
精彩摘录
- "蒙古妇女的地位相对较高。造成这种现象的主要原因可见前文：在游牧以及狩猎采集社会中不可能存在劳动的高度社会化分工，而在定居的、安土重的农业社会中，土地的所有权至关重要，因此妇女被区别对待，她们的主要职责就是培养男性继承人来耕种土地。 相比之下，蒙古社会需要妇女从事许多工作，特别是当她们的男人外出征战时，而这些工作在更“先进”的社会中则被认为是男人的事。 成吉思汗有句名言：“男人不像太阳，他不可能在任何地方都被看到。当主人外出打猎或打仗时，妻子必须让家庭井井有条。” “家庭”和“井井有条”两个词掩盖了许多罪恶，因为妻子们的工作普遍很繁重。除了所有的家务和农活以外，妇女们还要驾驶大车，在 1206 "
- "在成吉思汗的统治下，女性的境遇得到了改善。 首先，强奸完全是非法的，而在此之前，妇女遭到强奸或绑架都被视为生活中难以避免的事情。 此外，在成吉思汗的时代之前，只有妇女会因为通奸被处决，但是现在男女都要受到同样的惩罚，除非他们有钱洗脱罪行。 妇女现在可以决定是否要结婚，而对于平民家庭的普通 妇女来说，她们还可以选择是否再婚。尽管理论上与尚未结婚的处女发生性行为应判处死刑，但蒙古人从来不把童贞作为结婚的先决条件，而且已有过婚史或育有子女也不会让新娘招致污名。 根据成吉思汗的新法典《大札撒》，在男女双方同意的情况下可以离婚，虽然可汗并未允许妇女像她们的丈夫一样理所当然地享有解除婚姻关系的权利。 而且"
- "蒙古牧民们需要解决的问题太多了，他们永远在刀刃上过活。最严重的问题包括：植被退化，沙尘暴的侵蚀，风力作用导致的土壤矿化以及土地的盐碱化。如果土地的这些问题再加上过度放牧，那么结果就是牧场变成不毛之地，无论如何，土地的盐碱化和普遍的干旱都限制了水资源的总量。这也意味着，畜群的数量永远不会出现实质性的增长，而出于同样的原因，人口自然不会增加。这其实就是说，畜牧业无助于人口的稳定与持续。"
- "蒙古部最初只是中亚一隅一个不起眼的小部落。 他们的起源神话讲述的是苍狼与白鹿的故事，相传它们登上了肯特山脉靠近鄂嫩河与克鲁伦河源头的一座高峰，在那里进行结合后诞下了一个名叫巴塔赤罕的人 类男孩。历经十数代之后，巴塔赤罕的后裔朵奔篾儿干和他的妻子阿阑豁阿生育了两个儿子。 在朵奔篾儿干死后，阿阑豁阿又生下了三个儿子，据说孩子们的父亲是一个“像太阳一样颜色金黄”的神秘人，他伴着月光穿过烟囱进入了阿阑豁阿的帐篷。在帐篷里他用手抚摸她的腹部，身上散发的光线进入了她的体内，接着他便如来时一样被烟囱里的光柱带走，飘然 离去。朵奔篾儿干的五个儿子（包括他亲生的两个以及神秘人所赐的三个）在成年后分别建立了各自的"
- "到目前为止铁木真最长的一封信是写给脱斡邻的，铁木真在文中狠狠地指责了这位老人家难以原谅的背叛，不仅仅是因为他打破了曾经在草原上宣读的神圣誓言，还因为铁木真帮了他许多忙，包括将他很多栗色马从火海中营救出来，让他恢复原来的权力、帮助摆脱原来一无所有的窘境等等。他继续说道，如果脱斡邻心怀怨恨，他应该以男人的方式解决此事，而不是将铁木真的家人卷入这场纠纷中： 有两条辕的车， 如果第二条辕折断， 牛就不能向前拉， 我不曾是你的第二条辕吗？ 有两个轮子的车， 如果有第二个轮子折断， 车就不能移动， 我不曾是你的第二个轮子吗？"
- "在蒙古统治时期的亚洲还生活着大量更为凶猛的老虎，特别是在阿姆河流域。"
- "1259年蒙哥逝世，死因不是霍乱就是痢疾，他也是第一个在实际战斗中死去的蒙古可汗。就在这个时刻，统一的帝国彻底地分裂。"
- "在阶段性地征服中原的过程中，成吉思汗注意到中原兴起了一种全新的宗教信仰，这种宗教对他有非凡的吸引力，其中缘由主要有二：它提出了一种“普世”宗教的设想，基于此，他的臣民也许会停止教义上的争执，并学会和谐共处；以及对他来说更重要的，它似乎致力于延年益寿，甚至有可能让人长生不死。蒙古人总是被长生不老的宣传所迷惑，他们之所以对罗马教皇感兴趣，纯粹是因为有谣言说他已经250岁了。这种宗教源起于1159年，当时道士王重阳创立了一个脱胎于传统道教的激进派别，是为全真教（意为“全部真实”或“尽善尽美之道”），这一派别对“道”的理解如同方济各会对基督教教义的解释一样，严謹且一丝不。传统道教此时已经退化为一种充斥"
下载
收藏