儒門內的莊子

翻开这本书，你会先被一个大胆的论断抓住：庄子竟出自儒家。但真正让读者反复咀嚼的，不是这个结论本身，而是杨儒宾如何一步步把它坐实——从宋国漆园吏的地理坐标，到殷商巫文化的精神底色，再到孔子作为《庄子》内篇典范人物的隐秘线索。作者把庄子的身体、技艺、语言重新编织成一个「气化主体」的世界，让「技進乎道」的庖丁、轮扁不再是寓言，而成了体认世界的路径。然而，正是这份野心招致最多争议：有人盛赞考据精彩、视野开阔，也有人诟病它从庄子一路跳到黑格尔、亚里士多德而出戏，甚至质疑其体系「不足征也」。它适合谁？适合那些不满足于把庄子当作逍遥避世之书、愿追问思想源流与学派如何被历史建构的读者。

楊儒賓，1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學系講座教授。主要研究領域爲先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》、《1949禮讚》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》、《自然概念史論》等書；譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恒回歸的神話》等書。