明清社會史論

翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是结论，而是那套近乎偏执的实证功夫：何炳棣借近两百种进士登科录、三代履历、同年齿录，把四万余名进士、举贡的出身一寸寸量出来，再据此反推整个明清社会的流动图景。读者最津津乐道的，正是这种「用数据说话」的冷峻——它不靠道德评判，只靠样本与统计。但真正让人掩卷长叹的，是书中那些略带反讽的观察：科举看似公平，向上流动的机会却在明清持续下跌；小说《儒林外史》里秀才与乡绅的行列次序，竟比律令更精确地标注出社会等级的森严。本书适合这样一些人：你不满足于「明清社会如何」的现成答案，而想知道一位史家如何用社会科学的尺子，把「寒士」「士绅」「财富」「功名」这些模糊概念重新称量。它未必提供惊世骇俗的观点，却提供了一种令人信服的思考方式。

何炳棣，浙江金華人。1917年生於天津，2012年卒於美國加州爾灣。中央研究院院士。1934年入清華大學，1943年獲清華庚款公費留美，師從英史巨擘John Brebner研修近代英國農業經濟史，1952年以〈英國的土地與國家(1873-1910)：土地改革運動與土地政策研究〉獲得哥倫比亞大學博士學位。1965年芝加哥大學聘為湯普遜(James Westfall Thompson)歷史講座教授，1975年當選美國亞洲研究學會首位亞裔會長。 何炳棣治中國史，善用交叉學科知識與理論詮釋關鍵史料。早年選擇經濟運作、社會結構，晚年鑽研思想源頭，皆為直指歷史上影響時代脈動的核心問題。其名著《東方的搖籃》以充實的古代文獻聯繫考古資料及古動植學知識，論證中國古代文明源於本土，打破西方學者的世界文明皆源自西亞的一源說，連一源說的代言人威廉· 麥克尼爾(William H. McNeill)教授亦為之折服。何炳棣之《明清社會史論》則運用社會分層化和社會流動理論，解釋明清科舉制度與中國社會身份意識的緊密聯繫，並將中國史從局限於區域研究的「漢學」，推到世界史研究和社會科學研究的西方學界主流殿堂，深受到西方學界肯定。 譯者簡介 徐泓，1943年12月25日生於福建省建陽縣，獲台灣大學歷史系文學士、文學碩士及國家文學博士。現任東吳大學歷史系教授及暨南國際大學退休榮譽教授，曾任台灣大學歷史系教授兼系主任、藝術史研究所創所所長，香港科技大學歷史學講座教授兼人文學部創設學部部長及人文社會科學學院署理院長，暨南國際大學歷史學研究所創所所長及系主任、教務長及代理校長。教學研究的領域，主要是明清史、中國社會經濟史，已發表明清鹽政與鹽業、明代社會風氣、明代婚姻與家庭、明初國內大移民、明代城市及明清史學相關學術論著八十餘種、學術評論三十餘篇及歷史普及讀物三十餘篇。