书籍介绍
这本书最独特的地方，在于它用一种刻意「读着费劲」的碎片化短句，拼贴出十二个英国非裔女性的半生。它不是十二个独立故事，而是让每个人物在他人生命里反复出场，像一面缺了棱角的棱镜——读者明知凑不齐「完整」，却仍被那种残缺里的绚烂打动。它把叙事重心从美国语境挪到英国，让黑人女权、跨性别、非二元性别等议题在伦敦街头自然生长，而非作为标签贴附。它适合愿意慢下来、甚至愿意为人物关系画图的人：它不提供爽快的阅读，却提供一次对「谁有权被书写」的郑重追问。想读轻松群像的读者或许会抱怨，但真正沉进去的人，会记得那种「每个人都没有放弃的权利」的重量。
作者简介
柏娜汀．埃瓦里斯托（Bernardine Evaristo）
柏娜汀．埃瓦里斯托是知名的奈及利亞裔英國作家，著有八本書。她的作品頗具實驗與顛覆精神，挑戰各種非裔離散歷史與認同迷思，她的作品文類橫跨詩詞、短篇故事、戲劇、評論。現居倫敦。
譯者簡介
謝靜雯
荷蘭葛洛寧恩大學英語語言與文化碩士，主修文學。譯作有《艾摩與小飛龍的奇遇記》、《禁忌圖書館》、《哥白尼的聖物》等。譯作部落格：miataiwan0815.blogspot.tw
AI导读
核心看点
- 本书荣获2019年布克奖，是首位非裔女性作家获奖之作，打破传统叙事规则。作品以创新自由诗体风格，通过大量短句与碎片化表达，构建出极具节奏感与流动性的文本，展现英国非裔女性群体的多元生活面貌与身份认同探索。
- 小说包含12个相互独立又彼此交织的故事，刻画了不同世代、阶级、性向的非裔女性群像。从剧作家到银行高管，从单亲妈妈到跨性别者，作者拒绝单一标签，呈现她们在种族、性别、政治夹缝中真实、复杂且充满希望的生命状态。
- 内容深度触及#MeToo、黑人的命也是命等当代社会议题，批判父权与种族偏见。书中角色虽面临边缘化困境，但始终保有反抗精神与幽默感，拒绝被定义为受害者，展现了在多元声音时代中，弱势群体自我赋权与建立社群联结的力量。
读者共识
- 读者普遍认为本书文体新颖大胆，虽阅读门槛高，但极具冲击力。其碎片化、无标点的写作风格被视为对边缘群体破碎生存状态的隐喻，部分读者赞赏其犀利、细腻且充满力量的表达，认为这是不可多得的文学实验佳作。
- 多数读者认可作品在呈现多元女性形象上的价值，认为其打破了非裔叙事仅限于美国语境的局限，提供了英国本土少数族裔的真实视角。尽管有人批评角色塑造扁平或说教意味浓，但更多人肯定其促进社会对话与同理心的积极意义。
- 部分读者反映阅读体验艰难，因人名众多、关系混乱及文体特殊而感到疲惫，甚至中途弃读。但也有读者表示，一旦适应其节奏，便能沉浸于其中，认为最后章节的汇聚令人震撼。总体而言，这是一部需要耐心与开放心态才能完整欣赏的作品。
精彩摘录
- "她自学了黑人历史，文化，政治，女权主义，发掘伦敦的特色书店 伊斯灵顿的姊妹书店所有的书都是女性写的，她在店里一泡就是几小时，买不起，每周都去硬是站着分批读完了《好姐妹： 黑人女权主义文集》，奥德尔·洛德的书有一本读一本 卖书的像是并不在意 阿玛，我进那个正统戏剧学院的时候已经很政治化了，跟他们提出一堆质疑 全校就我一个有色人种 她要知道为什么莎士比亚剧的男性角色女性不能演，更别提让白人演其他人种角色的所谓跨种族选角，对课程主任喊话抨击，班上别人包括女生在内一声不吭 我发现我是单枪匹马啊 第二天校长把我找去了 多米尼克，你是来学表演的不是从政的 继续滋事只能请你走路 特此警告"
- "爸爸 《纽约时报》和《星期日泰晤士报》畅销三部曲的作者： 《那时的生活》（2000）、《现在的生活》（2008）和《未来的生活》（2014） 罗兰·夸蒂博士，伦敦大学英国首位现代生活教授 自豪地打电话告诉她，她问道，是真的吗？现代生活统统包括？ 那个，不是有点儿太难了吗？你不得是无所不晓的专家才成啊，全世界七十亿人，两百来个国家，上千种语言和文化 那不成了上帝视野了？对吗，爸爸，你现在是上帝了？正式上任了？ 他嘟哝了些万物互联、宝可梦、恐怖主义和全球政治、《绝命毒师》、《权力的游戏》之类，另外混上几句德里达和海德格尔的名言，碰到不好应付的情况他总是来这套 那贝尔·胡克斯呢？她反驳道，手机上打开"
- "阿玛的剧作《达荷美最后一位女战士》今晚在国家剧院首演 她回想起自己戏剧生涯刚起步时 和伙伴多米尼克看到哪个剧不合她们政治敏感性的，就现场起哄，因此名声大作 两人在剧院后排吼几嗓子，专业训练过的演员大嗓门，吼完了麻利跑路 在她俩看来，抗议就得在大庭广众，把局搅乱，让那些家伙恼到不行 她记得有个导演写了部剧，让一堆黑人女性半裸身子傻不棱登舞台上瞎转，她冲这导演兜头浇下一斤啤酒 拔腿就跑，闪入汉默史密斯小巷 一路啸叫"
- "多年以前，她斗胆走进剧院大门也会立马被轰出去，那个年代去剧院的人穿戴光鲜体面 对没正装出席的观众嗤之以鼻 她希望观众就冲着看她的戏来，才不管观众穿什么，她自己穿衣是那种“一边儿去爱谁谁”风格，当然也进化了，从前不能免俗一身牛仔背带裤，切·格瓦拉贝雷帽，巴解式围巾，还有始终都在的徽章，上有相互连结的两个女性符号（多直白啊） 如今她冬天穿银色金色运动鞋，夏天穿勃肯橡胶凉鞋绝对不会出错 冬天，宽松黑裤子，垮裤还是紧身裤，单看那周她穿12码还是14码（上衣还要小一号） 夏天，六分哈伦花裤，裤长刚过膝盖 冬天，鲜亮扎眼的不对称衬衫，毛衣，外套，大衣 一年到头，漂过的脏辫打理得如同生日蛋糕上的蜡烛，立得笔"
- "阿玛说起学校最后一年在图书馆看到一张传单，第一次去参加了布里克斯顿黑人女性小组聚会 开门的是伊莱恩，顶一轮非洲爆炸头光环，光滑四肢包在浅蓝牛仔裤紧身牛仔衬衫下 阿玛一见她就动了心思，跟她走进客厅，一屋子女人有坐在沙发上、椅子上、垫子上的，有盘腿坐在地上的，喝咖啡，喝苹果酒 阿玛坐在地上，靠着一个被猫抓得破破的粗花呢沙发，烟一轮轮传到她这里，她局促不安接过来，感受伊莱恩的腿暖暖地挨着她胳膊 听她们讨论作为黑人女性意味着什么 白人女权主义组织冷淡相待下，作为黑人女权主义者意味着什么 被人叫黑鬼，被种族主义暴徒毒打，是什么感受 白人男性给白人女性开门，或公交上给白人女性让座（这是性别歧视），但不给她"
- "阿玛把孩子养大，希望她成为女性主义者，近来女儿并不认同了 亚兹跟她说，女性主义太盲从，如今做女人都过时了，有个非二元性别活动家来过我们学校，摩根·马伦加，给我很大启发，我推想，未来大家都会是非二元性别，既不是男性也不是女性，那还是属于性别操演，你这套女性政治，老妈，会成为多余的，对了，我是人文主义，比女性主义维度高多了 人文主义是什么你知道吗？ 女儿离家上大学了，阿玛挺想女儿的 想的不是那个随口毒舌伤妈妈的亚兹，亚兹世界里只有年轻人才有感情 想的是咚咚咚踏遍屋子的女儿 一股风冲进屋，像是被飓风吹进来——我的包/手机/公交车票/书/票/脑袋呢？ 女儿在家的时候那熟悉的背景声音，进了浴室反手锁上浴"
- "走出小镇，来到热闹的主干道，路旁老房子很大，厚重灰石块建成，瓦里斯说，9·11前，那时候不一样的；她那时候太小，不记得“前9·11时代”什么样，妈妈说那时候对戴希贾布头巾的女人，人们的态度或惊奇或同情 到了“后9·11时代”，转为公然敌视，每有圣战分子炸死或开卡车撞死白人，敌意更甚 每逢这种时候，瓦里斯都准备更频繁遭遇被推搡、啐口水、被骂卑鄙阿拉伯人，亚兹，我根本不是阿拉伯人 瓦里斯说，他们以为十五亿多穆斯林想的做的都一个模式，太荒唐，穆斯林做出大规模枪击或引爆炸弹就是恐怖分子，白人干一样的事，就是疯子 这两种人都是疯子，亚兹 我知道，瓦里斯，我知道 她们走在小镇街上，人们对瓦里斯侧目鄙夷的表"
- "亚兹和瓦里斯回到了学校，走过小巷，雨小了，天放晴，彩虹乍现 走过健身馆，一身运动装备的学生进进出出 走过洗衣房，学生木然看着洗衣机转或玩着手机 走过艺术中心，里面有一家画廊和一个咖啡馆，咖啡和蛋糕很贵，卖给那些专门来校园消费的高雅人士 走过宿舍区，一栋栋楼飘出音乐和大麻气味，走到她们那座楼 进了楼，上楼梯，瓦里斯讲着，如果有人说下面任何一句话，她一定会毫不客气加倍还击： 说恐怖主义与伊斯兰教密不可分 说她受压迫，为她的痛苦揪心 如果谁问她和奥萨马·本·拉登是不是有关联 如果谁跟她说他们失业她有责任 如果谁跟她说她是蟑螂一般的移民 如果谁让她回去找她的圣战男朋友 如果谁问她认不认识自杀式炸弹袭击"
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用户评论
這是一本寫給政治正確廚自嗨的無聊小說，裡面有「非主流黑人女同劇作家登上國家劇院、單親家庭小女孩靠頭腦當上銀行副總並跟願意當家庭主夫的富二代結婚、跨性別女遇見跨性別男認識了自我找到人生的意義」等等，太棒了！我甚至懷疑作者在反諷政治正確（應該不是），其實最大的問題是作者的文筆太沒深度，角色感覺只是為了服務劇情（和作者的目的）而存在，沒有一點生氣（有個評論說角色非常stereotype，沒錯），另外那什麼號稱"沒有句號的詩體寫法"，難道不就是語言組織能力差嗎（呵呵（好吧其實也沒那麼難看，但既然你布克獎得獎作品是這種水平我就忍不住要尖酸刻薄一番。
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