实在论与科学的目标

[英国] 卡尔·波普尔

出版时间

2008-10-01

ISBN

9787810837590

评分

★★★★★
书籍介绍

《实在论与科学的目标》包含了波普尔在归纳、分界和验证等点上的最新的、高度扩充了的改进,此外还论述了他的趋向性概率理论。自从《科学发现的逻辑》首版以来,人们对波普尔的观点作出了许多批判和异议,《实在论与科学的目标》也对这些批判和异议作出了审慎的思考和回应

第一卷和第二卷的论证有着深刻的联系,它们共同关注人类的自由、创造性和理性。

第一卷在考虑辩护和理性时,反驳了关于批判的限度——随之还有理性的限度——的主观主义和怀疑论的主张。如果这个限度存在,那么严肃的论证就是无用的,它的出现也是虚幻的。

第二卷在论述决定论时,支持在对未来人类知识的增长的预测上我们的理性是有限度的这个主张。如果这个限度不存在,那么严肃的论证就是无用的,它的出现也是虚幻的。

因此,波普尔论证说,就批判而言人类的理智是无限的,而就其预测能力而言它却是有限的;同时,无限和有限在其各自方面对于人类理性的存在都是必要的。

目录
编辑前言
致谢
导论1982年
实在论与科学的目标
序言1956年

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用户评论
本书主要是对《科学发现的逻辑》招致的一些批评的回应。波普尔的路线基本上是,声称批评者误解了自己的表述,或批评的是他从未提出的论题。本书的实际工作主要在于:对归纳问题和确证问题提出了进一步的精致化;从客观知识论出发驳斥了工具主义;区分概率的主观解释和客观解释,引入贝叶斯方法区别了可几性和确证度;从知识的猜想性质出发,驳斥了物理自然观必然导致决定论的观点。
实在读不懂啊!!
大战归纳
康德到罗素一直坚持哲学是理性,科学介于理性感性之间,波普尔反驳说科学是理性,哲学介于理性感性之间。说白了,逻辑上差别不太大,但是把哲学弄下理性王座意义非凡。
是上一本的后记,相比之下,略通俗一点。但概率部分某些篇章还是比较难理解的。
p114“真实的函数”一般译为“真值函项”。“真值”有二个值:真与假。中文的“真实”不包括“假”,“真实”与“虚假”是一对反义词。函数是数学概念,数学是研究“数”的,但数理逻辑不研究数,是研究名词、概念、命题、语句、陈述的,中文一般改译为“函项”,英语是不分的,都是function。“真值函项”的英语应该是“ truth function”。p175“海森堡的测不准公式”是错误的翻译,应译为“海森堡的不确定性公式”。
“科学方法”是不存在的,绝对的真理是不存在的。 可证伪性是逻辑的,可证伪的是经验的 只有通过试错(通过猜想和反驳)才能进行学习,而不是通过经验和归纳,或习惯和模仿 概率不会改变归纳法的根本错误,不存在概率归纳的方法。(存疑,基于有效) 通过归纳进行学习是收益递减的。
否定了归纳主义、实证主义
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