书籍介绍
这套全集最耐人寻味之处，不在魏源“师夷长技以制夷”的熟稔口号，而在于他身处道道光、咸之际，却把目光投向《诗古微》《书古微》这类经学旧题，从《诗经》《尚书》的字里行间重新推演出“言昌则才昌”的政治诊断。读者在短评里反复提及的《诗古微》《书古微》《老子本义》，恰是理解魏源的关键——他并非一开始就谈洋务，而是试图从经典中为衰世寻一方药。书中《圣武记》《海国图志》《元史新编》《皇朝经世文编》的齐备，则让“经世致用”四字有了坚实的文献底座。它适合真正想看清一位思想家如何从考据走向经世的读者，而非仅需一句口号装点门面的匆匆翻读者。
作者简介
魏源(1794—1857)，中国近代史上一代巨人中的杰出代表。 他是一位杰出的思想家，坐言起行的改革家，著作等身的经学家，博古通今的史学家，造诣极深的舆地学家，诗文俱佳的诗人和文学家，见解独到的军事理论家，还是对净土四经深有研究的佛门信徒和“州有九，涉其八；岳
AI导读
核心看点
- 收录魏源十九种著作及编校文献，内容齐全
- 底本精审，经多代学人校点，质量可靠
- 版式疏朗印制精良，含大量珍贵书影插图
读者共识
- 收录难寻单行本著作，学术价值极高
- 比选编本更厚道，检索方便利于研究
- 校勘总体精良，个别细节仍有探讨空间
精彩摘录
- "景运之世，言在都俞，其次言在旌木，其次言在庭陛，其次言在疏牍，其次言在歌谣，其次言在林薮，其次言在腹臆；言在腹臆，其世可知矣。至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；倾危之世，士在游寓；乱亡之世，士在阿谷；士在阿谷，其又可知矣。言室满室，言堂满堂。天子穆穆，诸侯皇皇。故世昌则言昌，言昌则才愈昌；世幽则言幽，言幽则才愈幽。《诗》曰：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”"
- "屈原以前无骚，枚乘以前无五言"
- "古诗十九首，《文心雕龙》日:“古诗佳丽，或云枚叔。其《孤竹》一篇，则傅毅之词。”比采而推，其两汉之作乎?李善亦以“驱车上东门，游戏宛与洛”词兼东都，非尽乘作。然徐陵《玉台新咏》录枚乘古诗止九篇，则两语皆不在其中。是十九首固非一人之词，而此九章之为乘作则无疑也。 本传两上吴王之书，其谏显。九诗多出去吴之日，其谏隐。 考《汉书》本传：枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏，吴王不纳。乘与邹阳等皆去之梁，从孝王游。景帝即位，吴王举兵以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王罢兵，吴王不用乘策，卒见破灭。 今以诗求之，则《西北》、《东城》二篇，正上书谏吴时所赋也。《行行》"
- "（结发为夫妻） 笺曰:《玉台新咏》止录此篇，作《留别妻诗》。盖初奉使辞家时作，故云“行役在战场”，又云“生当复来归”也。若别李陵，何“生当复来归”之有乎?溯恩爱于结发，则珍惜春华；恋嬿婉于欢娱，则留连今夕。若别李陵，何作此床笫言？握手志士沟壑，儿女绸缪，两不相妨。情至于两不相妨,则风人之致矣。雪窖毡裘之志、河梁胡妇之情，于斯可见。后人不考本事，强任筌蹄，昧夫妇于友生，以辞家为入塞，致令或疑拟作。试问别妻之篇，亦可代拟乎？《文选》于李陵题“与苏武诗三首”，而于苏武，则但题“古诗四首”，不云“别李陵”者，正以中有结发为夫一篇耳。题例本明，后人自误，今既区别，可以意逆焉。"
- "骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。 笺曰：物之比也，必有缘焉；情之合也，必有因焉。葛藟之于本根，则枝叶为之缘也；结交之至于骨肉，则境地为之因也。因之既熟，则不可解。异树可以连枝，行路可以兄弟，而况我与子如同一 身，有不但兄弟者乎? 夫子卿少卿苟在汉庭，纵托苔岑，岂逾胶漆？则绝域虏庭为之因也。夫万不能合而忽合，则情以难而得迩， 亦以迩而胡秦。此皆常相近时所以虽如鸳鸯而邈若胡秦之不自觉也。万不可以分而忽分，则情以难而得"
- "李陵与苏武诗三首 笺曰：观李别苏，亦止三首，则知二子临别各赋三诗，而后人以苏别妻之什入数者，妄也。“随时爱光景”，是所以慰李。“皓首以为期”，是所以励苏。苟互易之，则滥矣。钟嵘谓班婕妤诗源出李陵，又谓魏文帝诗亦出李陵。苟由拟作，则当与苏武同出一手，乌能自导源流?而犹欲摘盈尊之字，（洪迈谓盈字犯惠帝讳）。斥江汉之称，锲剑胶柱，多见其固也。"
- "（青青河边草，绵绵思远道。 ） 笺曰:《文选》作古词，不知作者姓名，则题蔡邕者，未见其必然也。蔡邕所传《琴歌》、《樊惠渠歌》、《翠鸟诗》，词并质直，视此诗之高妙古宕，殊不相类。枯桑无叶，能知天风乎？海水不冰，能知天寒乎？新欢燕好，相媚不足，逞知故人之忧思乎？言皆不知也。不知而又言得书，得书而言相忆，风人之谊也。杨慎曰:“古乐府‘尺素如残雪， 结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书’。”则知古人尺素结成鲤鱼之形，烹鱼得书，譬况之言耳。"
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