三星半。读了一点就开始查这本书的写作时间和出版时间，果不其然是写于90年代初的作品。 蔡翔老师在这本书中所保持的仍然是新启蒙主义的思想立场，所探讨的问题仍然是所谓知识分子在90年代的孤独处境问题，将知识分子的处境归结为“人文精神的普遍失落”、“知识分子与民间的再度对立”。在概述知识分子特征的时候，过渡地侧重了“孔孟儒学-老庄哲学”这一传统资源的影响。 而在20年后出版的《革命/叙述》当中，蔡老师已经成功完成了自身的批判路径、价值取向与基本立场的转化。 不能说没有启发，蔡老师在“旧时王谢堂前燕”中对于王朔小说的分析，在下一章中对于新历史小说的分析都相当精彩。

值得反复学习的书。旧时王谢堂前燕一章最为精彩。

选读。三星半。时代痕迹明显，思想仍未转型，很显然还在九十年那种人文精神和知识分子的没落处境问题当中来思考，骨子里头对于知识分子精英立场的态度似乎有某种犹疑纠结。

有很多重复的引用，但是蔡翔的剖析还是很好的，真应该早点看这本书。对王朔的阐析也很中肯，注意到了王朔小说中经常出现的“小时候”的涵义相当复杂，决非一个单纯的时间指向，在特殊的对话语境中，逐渐演变成为一个所谓的“意识形态的充盈物”。对于王朔笔下的人物来说，童年往往显得纯真可爱并且值得留恋，因此在成年苦涩的心灵中，便始终残留着“小时候”这个发甜的记忆，并且潜意识中作为一面“镜像”，而不时感到一种心的颤栗和焦躁。

这本书有两个问题，一个是对“知识分子”的执念，连带的另一个问题是将一些被发明出来的“传统”本质化。所以一边在批评“纯文学”，一边又和“纯文学”一样满腔悲愤。

层层推进的思考探究，理论探讨中时时透出诚挚的个人观察与生命体悟，文路与语言质感比《革命＼叙述》更佳，可能是蔡师作品中我最喜欢的一部。联系94年人文精神讨论的社会语境观看，更能体会到本书的意义与价值。

很久没读过文学批评的书了，对八十年代末市场化浪潮下的中国文学概述，论述的时代痕迹很明显，文人／市民、精神／世俗二分法用得过多，同样的意思重复了很多遍，最后让人感觉知识分子真是个很没劲很拧巴的群体。

梳理了80年代后期至90年代中期精英话语/主体性的失落过程，是对知识分子的精神诊断。经过这番梳理，人文精神大讨论的出现显得顺理成章。（此书动笔于1993年初春，人文精神大讨论即将爆发）无论小说的公共性（叙事）与个人化（抒情）之间的对立，还是知识分子自身的矛盾特性（入世与出世），都可以归为实践生活与精神生活的冲突。

以文化研究的角度研究知识分子问题，但由于时代的同步性显得全书少了超脱当下的历史感。整体上还是值得读一读的，对九十年代知识分子边缘化的状况仍是有一些佳见的。

早在94年提出的设想在今日一一兑现

意外的好读，最喜欢写知识分子在商品经济中心理变化的那段

确实是时代话语的产物，前半部分写的还不错，后面就控制不住情感的宣泄而显得煽情

二十五年前的书今日仍旧感触颇深。新的问题意识，逐步推进。

在孔夫子旧书网上买来了实体书，这是陈思和主编的火凤凰系列中的一本，该系列其他书籍质量应该都不错，以后找来阅读。这本书以当代几个主要文学潮流为脉络进行叙述，其中作者抱着一种知识分子的独立精神立场在仔细分析新写实文学形成原因的同时也进行了一定的批评。受益颇多。

虽然是近三十年前的书 我读起来还是有一种醍醐灌顶的感觉 除了老师论点的精彩和文笔的流畅 自然是自己水平太低的缘故 不过文章后半部分重复的内容有点多了 错别字也蛮多 总之 是一本值得看的文化批评著作 个人受益良多 书的名字也是非常喜欢 这个系列的书名字都非常棒 打算一本一本都看完

如果考虑到这本书的写作和出版时间，你就绝不会对“力荐”有什么疑问了。 1992年是中国继1979年之后又一个值得铭记的年份，正是在这一年，改革开放的总设计师邓小平发表了南巡讲话，从此，中国进入了一个全新的经济-市场时代。从这个时刻起，之前中国几乎一切都进入了市场、经...

回首发现她的可爱

原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/5644.html “寻找”开始从精神的范畴中悄悄撤离，而转向一种个人此在的世俗性幸福。 ——《写 在前面》 “寻找”其实是一种陈列：一本1994年12月出版的书，一本1996年购置的书，始终以合拢的方式静置于书橱的某一个位置，从学校宿舍...

日常生活的诗情消解