我们家

巫鸿, 巫允明

出版时间

2025-03-31

ISBN

9787548620648

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本追求文采或史学价值的回忆录——有读者直言它"史料普通",甚至觉得"平淡无聊"。但正是这种不端着、不自艾自怜的平实,构成了它最打动人的地方:两位八旬姐弟在隔离期间以对话重新拼合家族记忆,让读者看见一个知识分子家庭如何在百年巨变中彼此连接。书中显赫的家世(祖孙四代皆是时代高知)与"敢写"的勇气,让看似寻常的日子叙述暗藏猛料。它适合这样一些人:不满足于宏大历史叙事,而想从一户人家的晨昏起伏里,触摸一个时代的体温。
作者简介
巫 鸿,汉族,江苏省句容市人 ,1945年11月出生于四川省乐山市。 1987年开始在哈佛大学美术史系任教,1994年获终身教授职位,同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学,执斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任,兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。2008年被遴选为美国国家文理学院终身院士,并获美国大学艺术学会美术史教学特殊贡献奖,2016年获选为英国牛津大学斯雷特讲座教授,2018年获选为美国大学艺术学会杰出学者,2019年获选为美国国家美术馆梅隆讲座学者和哈佛大学荣誉艺术博士,并于2022年获美国大学艺术学会艺术写作杰出终身成就奖。其著作包括对中国古代、现代艺术以及美术史理论和方法的多项研究,古代美术史方面的代表作有《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》《重屏——中国绘画中的媒材与再现》《黄泉下的美术——宏观中国古代墓葬》《废墟的故事——中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》《“空间”的美术史》《中国绘画中的“女性空间”》《空间的敦煌》《天人之际——考古美术视野中的山水》等。 巫允明,汉族,江苏省句容市人,1940年11月出生于云南台昆明市。中国艺术研究院舞蹈研究所“中国原生态舞路文化”及“中国古代舞蹈史”研究学者,曾任中国傩戏学研究会副金长兼秘书长。1988年为美国哈佛燕京研究社访问学者,对印第安人文化进行考察,井在该校进行中国民闸舞蹈文化交流。1999年英国剑侨大学“世界名人中心”授予 “20世纪成就奖”1998——1999年度世界女性”称号,收入“英团剑桥世界名人录"。1997—2017年,于北京舞蹈学皖、北京师范大学,首都师范大学舞蹈系教授“中国原生态舞蹈文化“及”中国古代舞蹈史〞课程。主要著作:《神州舞韵》《永久的记忆————川西北羌藏民俗图集》《中国原生态舞蹈文化 》《中国舞蹈考古————以文物鉴史》等。《中国原生态舞蹈文化》于2011年获第十届中国民间文艺山花奖•民间文艺学术著作奖,2013年获第四届“中华优秀出版物奖”等,论文《华夏文化对美洲印第安人古代文明和传统习俗的影响初探》于2012年获中国文联第八届“文艺评论文章类”一等奖,纪实性影视片《土族传统仪式“跳於菟”》于2015年获第十二届中国民间文艺山花奖•民俗影像作品奖。
AI导读
核心看点
  • 本书由国际知名美术史家巫鸿与其姐姐、舞蹈学者巫允明以姐弟互谈对话的形式共同完成,两位均年逾八旬,通过回忆父母截然不同的家庭背景、求学道路与相濡以沫的共同生活,重构一个知识分子家庭从20世纪到21世纪的真实面貌。
  • 书中首次公开了200余幅珍贵的巫鸿家庭照片,以图像叙事与档案互证相结合的手法,记录了一个家庭不可复制的性格与经历,同时折射出亿万中国家庭在现代中国经历过的共通经验,实现以小见大的微观史书写。
  • 父亲巫宝三是社科院经济所终身研究员,曾受顾准高度评价,母亲孙家琇为《莎士比亚》权威译者,祖孙四代堪称所处时代最优秀的高知群体;书中涉及下放河南信阳息县五七干校、乐山文庙考察等历史片段,可与《顾准日记》等对照阅读。
读者共识
  • 读者普遍认为本书最大优点在于平实生动、真诚质朴,不端着也不自艾自怜,如涓涓细水,温润恬淡,以真情实见、以微知著的方式打动人心。
  • 不少读者原本担心是成功人士对显赫背景的炫耀,读后却发现作者敢于直面讳莫如深的历史,内容大胆真实,甚至有人称"一查全是猛料",对老一辈知识分子的忍辱负重与精神追求深感动容。
  • 读者对本书评价存在分歧:有人盛赞其生命力与心意力量,也有人认为作为回忆录较为普通、成书略显仓促,史料并无特殊,史学价值不及《豹迹》,但整体口碑偏向正面。
用户评论
好看的,一如既往娓娓道来。终于终于敢抽出一点点缝隙来继续读书了。想起我曾经几次动笔又几次犯懒,长辈说,该写的要写下来,不在于惨,在于记录。那就写? 说回本书,和之前的《豹迹》一样,巫鸿这书最大的好处在于平实生动,不端着,也不自艾自怜。还是那句话,天下文笔,真诚质朴数第一!
家是日子和印象的混合体,它在无数个使生命趋近于更加圆满的晨曦和傍晚前伫立,无论成员增减、住所变更,却自有其恒量。允明和巫鸿从父辈的故事讲起,以时间为轴、经历为线,细描家的诞生、成长、动荡、离散与薪传。父亲巫宝三是社科院经济所的「终身研究员」,顾准对其有过很高的评价(69年经济所职工家属下放河南信阳息县“五七干校”这一段可和《顾准日记》对照观看)。母亲孙家琇是中央戏剧学院研究莎士比亚戏剧的学者,30年代美国媒体报道称其为“中国姑娘在哈佛剧作班独占鳌头”,与费慰梅为挚友。姐弟俩的成长教育在新中国成立后,二人均获得了优质的教育及知识资源,为家庭积累传承亦作出重要贡献。可见,良好的家庭形态,内里是成员间的信念与信任、坚持与坚韧,外在是一代人接续一代人的向上攀登、躬耕不辍。而无形的爱,早已植根其固。
文采故事并不动人,史料也没有特殊的。作为回忆录,算是普通的。没有《豹迹》有史学价值,启人深思。
导师送的答辩礼物,主要是恰逢出版日期的巧合。但我却很喜欢这里的心意和力量。翻到乐山章节,居然看到数年前博论考察时候我拍摄的几张乐山文庙照片(武大旧址、他母亲的单位);也正因为我博论答辩前夕重温央视三国,居然发现了鲍国安把孙家琇老师视作演艺之路的恩师、有时候像是母亲般的角色,他们也因此得以联系上鲍、也把这本书送到了他的手上。在里面看到关于食物的可怕记忆,联想到导师对我包的粽子的那种生动而认真的反馈,或许食物是一种最好的礼物。博论的致谢写得很长,不在现实中见过的人、我提到了央视三国的诸葛亮,或许没有这样的角色我不会在这里、也不会认识像亲人般的朋友。合上这本书,摆在附近的是刚好是《猫鱼》,陈冲写到对唐国强的情愫。两本回忆并不属于我,但却也构成了某种与我有关的合集。
看得出来,巫老师姐弟想尽快把自己家庭的故事写出来,但成书的确过于仓促了,也许找个助手做更详细的访谈和记录会更好
好有生命力的一家人
相比《豹迹》,这种写作体例会暴露作者的某种“不真诚”,但居然有读者说此书平淡无聊,嗅到八卦的气息一查全是猛料好不好!家世的确显赫非凡,祖孙四代都算得上是所在时代最优秀的高知了,可谓“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。读起来尤其令人惊奇的是,他们生活学习的地方怎么总是著名旅游景点……相比命运悲惨的“陈梦家伯伯”一家,巫、孙夫妇(包括作者)总是能在瞬息万变的时代浪潮中踩在正确的红线上,亦是一大本事。
一个知识分子家庭的生动写照,无私,敬业
爷爷奶奶生前有很多老朋友老战友签赠的回忆录或者他们的子女编辑的纪念书籍画册之类,绝大多数都是书店里不可能见到的自费出版书,似乎在那个年代蔚然成风,后来这些书全都卖了废品或者给了收旧书的人。其实这些传主的家世身世相比本书两位老人并不逊色,所缺的大概是这种真情实意见微知著的写法和一个更加显赫的儿子吧。平心而论这本书的内容和写法并不算特别出众的,经过那一段动荡时期的人不管是什么阶层什么行业应该都有精彩的故事可以记录下来。看完这本书在孔网下单了两本孙家琇的莎士比亚研究著作。
诚如其名,读起来如涓涓细水,温润而又恬淡
致敬
巫鸿粉丝应该爱看
唯一缺点,封面没覆膜不防水,内容有惊喜,真敢写!
父母离我们到底有多远? 有些书听到就是会超越许多事情奔向你,排在最前列。 这几年总是会关注巫鸿的种种,他的对谈,讲座,写的书《豹迹》,后来的视频。他的美国太太,芝加哥大学的汉学教授蔡九迪,谈到他时的深度认可,赞赏,都令我动容。 而在巫鸿学术生涯冉冉上升时,他和姐姐写下一本厚厚的对谈,怀念天才的父母,此刻他们愿意为父母驻足的脚步,令我好奇,感慨。 书写的特别朴实,父亲苏北农村,母亲天津十里洋场殷实人家,三十年代各自赴美留学,在哈佛结识,那个年代都读到博士,抗战爆发,绕了大半个地球都要回国的决心,以及后来全家人跌宕起伏的经历,就这样淡淡道来。
独特视角重构20世纪中国家庭档案
老一辈知识分子的忍辱负重和精神追求令人动容
頁273:「我們家的人雖然在各種運動中受到衝擊,但幸運的是全家人還都活著,還可以繼續工作。」
是人均哈佛的精英家庭。历史是一切的基础,博古才能通今,学到了。
美妙的书写
流水账式的家史记述,没有什么让人印象深刻的点。对比来看陈冲的《猫鱼》可太好了。
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