马丁·路德的神学 The Theology of Martin Luther

保罗.阿尔托依兹 Paul Althaus

出版时间

1998-10-01

ISBN

9787805678580

评分

★★★★★
书籍介绍
这本由美国路德会平信徒联盟支持出版的书,堪称研究马丁•路德神学思想的权威。一本不可多得的好书。 本书系统地介绍和阐释路德的思想。使读者明白,虽然他的神学中有反映他那个时代的情况的现实意义,假如我们试图加深和更新对福音的理解并为教会的合一做准备,本书促进那种有益于现实的对路德神学的研究。文章还有注释,《马丁•路德的神学》从学术角度讲是一本好书,这本书的翻译出版对于基督教神学研究也是一件好事。 目录 德文版前言 美国版前言 英译者序 中文版前言 本书中引证书目缩写 导言 第一章 《圣经》和《信经》的权威 第二章 神学的主观内容 第一部 认识上帝 第三章 对上帝的一般的及正确的认识 第四章 自有的上帝与启示出来的上帝 第五章 十字架神学 第六章 上帝的道和上帝的灵 第七章 信仰 第八章 理性 第九章 《圣经》 第二部 上帝的工作 第十章 上帝就是上帝 第十一章 上帝对人的旨意 第十二章 作为罪人的人 第十三章 处于上帝和撒旦之间的人类 第十四章 处于上帝愤怒之下的人类 第十五章 耶酥基督里的上帝 第十六章 三位一体 第十七章 作为中保和救主的耶酥基督 第十八章 因信称义 第十九章 律法与福音 第二十章 慈爱的上帝之自由 第二十一章 上帝的子民 第二十二章 作为圣徒团体的教会 第二十三章 圣职的职分 第二十四章 真正的教会与经验中的教会 第二十五章 圣礼 第二十六章 洗礼 第二十七章 圣餐 第二十八章 末世论 书摘 由于路德的独创性,深入研究其神学将受益匪浅。路德绝对是用他自已的声音与我们谈话。路德并不是有意要别出心裁,他只是觉得他已受命来正确地解释包含在《圣经》里的真理以及正统教会的教义。他的神学著作都是以《圣经》的权威及教会传统遗传的权威为先决条件的。
精彩摘录
  • "作为解经学家与讲道人,路德不断地与《圣经》对话,这是没有先例的。他在神学领域里取得的每一进展都以圣经作为基础与引导。…路德首先是取材于《圣经》,并只限于圣经。"
  • "《圣经》是使徒见证基督的记录,所以是教会绝对的权威。使徒是教会的基石,他们的权威是教会之根本。没有别的权威能与它们相提并论。教会其他一切权威都来自于遵行使徒的教训,并因与使徒的教训一致而得到认可。"
  • "人是有罪的,是迷失了的罪人;上帝正是这类人的释罪者与救赎者.人的罪及救赎这个双重主题就是神学的主观内容"
  • "这对于神学和哲学的关系有什么意义呢?哲学也涉及人,把人看作理性的存在,是理性的载体,这正是所有文化的源泉.哲学不把人看做"神学的"人,不考虑他与神的关系.哲学用固有的范畴来研究人.与神学比起来,它对人几乎是一无所知的.它不知道人从哪儿来,在这里干什么,人要到哪儿去.它只能在一个井然有序的社会中描绘人存在的目的,路德在此指的是亚里士多德的哲学.在关键问题上,它对人的本性所知甚少.这也很自然,因为我们保只能在面对自己的本源即上帝时,才能知道自己的本性."
  • "此时路德在它里面抓住以《圣经》为基础的真正临在说思想,这是传统为他提供的。真正临在说是指我们在这里与真正的恩赐发生关系,它以体的形式赠与我们,并且最为明显的是它摆脱了一切人类的态度和所有“灵性上的”能力。茨温利把圣餐理解为象征性的,这与一种明确可见的行动主义相关:圣餐从来就不是基督的体和血,而是表达感谢的行动。然而,路德认为上帝与人的每次遭遇,其基本特点都是被动性的,人的全部活动都只是纯粹的、相应的接受。路德认为强调这点是把圣餐和真正临在理解为非象征性的一个必要的组成部分。"
  • "对于称义和信仰的这种以上帝中心的认识是路德用以区别真假宗教的决定性的标准。他所知的宗教分为两个基本的范畴:第一个范畴包括福音外的全部宗教——其中有歪曲福音的罗马天主教,甚至有犹太教徒所理解的由上帝命令执行的献祭制度;另一个范畴只包括福音,即信仰的宗教。不论第一类宗教相互间区别有多大,它们都同意,人必须给上帝献上点什么,他不敢信赖无条件的和解与称义。路德把犹太教、伊斯兰教、罗马教廷、经院哲学、宗教狂热分子以及瑞士人都归入同一范畴,因为它们鼓励的是人类放肆的骄傲、偶像崇拜,因此与对上帝之真正的畏惧是相抵触的(在《诗篇》130:4的意义上)。上帝不想要这种虚假的崇拜;无条件信上帝之慈悲的宗教是唯一可"
作者简介
本书作者是一位神学教授,在神学研究方面有深厚的功底。
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