![克尔凯戈尔日记选 - [丹] 彼德·P. 罗德 编](https://static.book345.com/covers/s/9787805157429.jpg)
书籍介绍
这本日记选的内容主要是根据编年时序，以主人公和父亲的关系，作家保罗的影响，他的婚约，1848年前后的动乱时代和他对教会的攻击这些标志着主人公生活历程中那些像里程碑一样的事件为基础辑录而成。
AI导读
核心看点
- 以编年时序辑录生活里程碑事件
- 展现存在主义先驱的孤独与焦虑
- 探讨自由、信仰与绝对性的冲突
适合谁读
- 哲学与神学研究者
- 存在主义思想爱好者
- 渴望直面内心真实的读者
读前提醒
- 无需学术背景，视作随感阅读
- 注意作者对教会与大众的批判
- 感受碎片化文字中的精神张力
读者共识
- 文字破碎却极具精神震撼力
- 比卡夫卡更疯狂且具煽动力
- 适合在孤独时静心体悟共鸣
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人们几乎从未运用已经拥有的自由，比如思想自由；相反倒去要求什么言论自由。"
- "我的悲哀巨大而无限；除了在天的上帝，没有人知道我的悲哀。而上帝是不会来安慰我的，除了在天的上帝没有人能够安慰我，而他是不会怜悯我的……"
- "中译本序 姚蓓琴 晏可佳 索伦·克尔凯郭尔（S?ren Kierkegaard，1813-1855年），丹麦哲学家、神学家。关于这位欧洲存在主义先驱的思想，自20世纪80年代以来，我国学术界开始做了大量介绍和研究；90年代以来，他的一些重要作品陆续译成中文出版。因此，在这篇序言里，我们只是概述一下他的哲学和神学思想，主要介绍克尔凯郭尔的日记以及日记与他的思想之间的关系。 一、克尔凯郭尔的哲学和宗教思想 克尔凯郭尔是19世纪上半叶的人物，比尼采还早几乎半个世纪。但是他的思想却是属于当代的。早在一个半世纪之前，他就提出了当代存在主义所经常使用的一些概念和术语，例如个体、热情、畏惧、绝望、自由、选择"
- "“在我们时代，著书立说已经变得十分的无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。”"
- "天生就害怕摸黑走路，无怪乎他天生害怕绝对，害怕和它发生纠葛，“哪个夜晚和黑暗不是凶多吉少”，的确如此，在这种黑暗、这种夜晚里，一切相对的目标（一般的里程碑和路标）、一切共同关心的东西（一般所谓照亮我们前途的灯光）、甚至最温柔、最深沉的母爱也都消失殆尽，因为如果不是这样的话，我们便不是在和纯粹的绝对打交道。"
- "基督教与人之间的真正冲突在于基督教是绝对，或说基督教认为存在着某种绝对的东西，要求基督徒的生活表现出某种绝对的东西的存在。正是在这层意义上，我连一个基督徙都看不到：我不曾看到任何人的生活表现出那样的一种存在。众人的基督教是由宣誓入教、拥护正统、反对异端等等构成，但是他们的生活却和异教徒没有什么两样, 表明众人存在于相对性之中。众人的生活除相对性外，一无所有。"
- "思想接踵而至，我刚有一个想法，还没来得及写下来，一个新的想法又喷涌而出——抓它、挠它——疯狂——神经错乱！"
- "正是细微的捉弄令生活痛苦异常。……这些细微的捉弄好比一个人想要从事自己以及众多人将赖以为生的一项伟大工程、一桩伟大事业，便有一只牛虻落在了他的鼻尖上。"
用户评论
断断续续的读完，就像断断续续的日子里，头脑里偶尔闪过一个断念、一束火光。没有抱着学术的目光来读，只是把这些篇章当做凡素的记事与随感，有些句子确实打动人。
2003
“一个人如果没法成为他所理解的那样的人，那么他就没有真正的理解”
我来到这个世界上，只是想让她成为她应该那样的人
【随手误删补档】现在想想，这与引诱者手记有多少是重合的？
我爱那个破折号
四舍五入我爱所有闲掷标点和拿日记当展览心态的人
倘若我直到死去的那天能够一直如此 就算已经报复了这个世界
本来以为会是按照时间线来排列，实际上是按克尔凯郭尔各种思想“专题”来排列的。感觉看着看着有点像帕斯卡尔的《思想录》
非常迷人
很容易让人想起弗兰茨·卡夫卡，但是他比卡夫卡更不安分，更具有煽动力，更疯狂，更具有咄咄逼人的自我，更对外界不屑一顾 @2014-07-18 23:14:27
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