书籍介绍
本书分析宠物猫如何进入人类家庭、促进家庭结构变化。随着养宠者增多，宠物与人类组合成的多物种家庭逐渐显现，并与丁克家庭、单身社会产生了关联。动物医学的发展使得宠物寿命的增加，宠物照护开始进入公众视野。宠物让城市生活更美好，宠物主人需要哪些支持，有什么相关义务和责任，如何参与动物保护等也是本书的关注议题。
作者简介
陈亚亚，女，复旦大学文学博士，现就职于上海社会科学院。从事性别文化研究，曾主持联合国-中国社会性别研究和倡导基金第五批招标项目“基于新媒体的性别平等倡导与实践”。著有散文集《复旦的包法利夫人》、小说《第七感LIFE》，编有《亲密关系如何伤害我们：性别暴力的94个案例》。
用户评论
不知如何定位，不太严谨的动物社会学？第二章还谈及了动物保护，自然少不了Peter Singer，还有金里卡。
全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。😹第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。
因为喜欢和支持亚亚老师买的书。我个人不是动物爱好者，大概率也不会养宠物，但对宠物这个议题还是好奇的、有兴趣的，整本书读下来挺被科普到的，挺有收获。 喜欢亚亚老师的各种发言和讨论，除了因为她坚定的公心和独立意志，最钦佩、最赞赏的就是她出色的问题意识，异常敏锐。本书最大亮点在于将性别议题与宠物议题结合起来：➊猫本身的性别角色；➋日常照护的性别分工；➌救助工作的性别分工；➍养猫对婚育的影响。 此外，她还介绍和提出了：城市空间、城市服务如何适应宠物文化的发展；“多物种家庭”的概念；长期照护问题；在动物权益方面，中国古代哲学有哪些可借鉴的思想资源；太精细的养猫方式很容易陷入消费陷阱……等等，都很有意义、很值得了解和探讨。
不算是严格的学术研究，更像大众读物。作者的文学背景也限制了拓展研究的可能性。作者声称的一些目标，比如性别视角下的人宠问题、生态女性主义的议题完成得不算太好，有更多修正空间。但是还是搜集整理了一些中文资料，尤其私人化的经历更能打动人，宠物友好城市的讨论也有价值。
写的太拧巴了。题目，结构和具体的案例四不像。
真的不太行。甚至都没能解释标题的问题，也没有提出什么新的论断，访谈资料水了大半本书，现在国内的社会学研究都这么随便了吗？难评。
作为两只猫的照顾者，对宠物尤其是猫有了更全面的认识，也许大部分时间是猫需要人，但最终是人类需要猫，贯穿全文的是作者与养猫者的访谈，使得我能更加共情这些透过文字而传达的情感表达。
养宠物过程中的性别问题的观察很有意思，和我的观察也符合。
之前听钱永祥讲动物伦理学，其中有个观点自觉深受启发，即我们努力想摆脱人类中心主义，想赋予动物们、宠物们尊重的情感动因和理性逻辑究竟是什么？可能就是我们每个人内心深处默认的共同价值：每个生命都有充分发挥其本性的权利，即实现自身的"美好生命"。而在这本书里，我找到了这种说法的中国版本：顺性全德。很精炼，很美，很隽永。本书另外一点价值是为这个时代特有的某种生活面相留影，上个月看到一组数据统计说中国宠物数量超过4岁以下儿童数量，且预计到2030年宠物数量将超过七千万，现实证明养宠物绝不是简单的“年轻人特立独行”，宠物现在不仅是一种新兴的庞大产业，更是生活方式和观念的转变。另外，我感觉以后可能会有越来越多的人意识到宠物和女性主义二者之间的关联，期待这方面更多更有意思的讨论。
作者十几年前写营销着“女性主义文艺风”的两性心理书籍流行。结果还不如前几天仙逝的琼瑶阿姨。更是和当今的女性思潮有着太大的距离。要研究没严谨，要报道没深度。 句句回避性别刻板印象，句句在意性别刻板印象。硬生把人类的性别本质主义安在小猫身上，说“女猫是香的，男猫就是有一股味”，就是“小猫身上的跨性别迹象”。误导“跨性别”的意义，性别刻板印象、强行宣传并且透露出厌女。 男猫在有温柔的性格的时候，直接说，这是一只温柔的男猫不就好了吗？而且将“娘”延续贬义用法。更是嫌弃自己家母猫“不够女孩”。“希望她做个乖女孩”。
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