书籍介绍
翻开这套书前，多数人以为会读到一部客观中立的阿拉伯文明编年史，合上时却常生出微妙的错愕：作者希提本是基督徒，笔下却处处透着对伊斯兰文明的深情礼赞，详到令人误以为他早已皈依。正因如此，它既被奉为
作者简介
菲利浦·希提（1886～1978），阿拉伯裔美籍学者。出生在黎巴嫩，毕业于贝鲁特的美国大学，后赴美国深造，获得哥伦比亚大学哲学博士学位。长期任教于美国普林斯顿大学，曾任该校东方语言文学系主任。希提毕生从事中东地区的语言、历史、政治等方面的研究，著述颇丰。代表作有《阿拉伯简史》（1956年）、《阿拉伯通史》（1957年）、《黎巴嫩史》（1957年）、《叙利亚简史》（1959年）、《中东史》（1961年）等。
AI导读
核心看点
- 全景式梳理阿拉伯民族起源与伊斯兰教兴起过程
- 详述阿拉伯帝国扩张、全盛及分裂的兴衰始末
- 揭示阿拉伯文明对欧洲文艺复兴的巨大历史贡献
读者共识
- 作为入门读物内容详实，但阅读体验较为吃力
- 译名与现行标准差异大，再版校对工作有待加强
- 虽存争议与偏见，仍是该领域难得的通史佳作
精彩摘录
- "科尔多瓦的南郊，被称为赖伯特，那里的居民绝大多数是新穆斯林，从基督教徒的观点来说，大半是皈依伊斯兰教的基督教徒。他们当中有一部分人处在伊斯兰教教义学和教律学学生和教师的影响之下。……哈克木一世是一个放荡不羁的人，酷好狩猎和饮酒，他在位时期，局面发生了变化。人民不仅反对哈克木的轻浮，而且反对他的禁卫军，他们主要是由不懂阿拉伯语的黑人和其他雇佣军组成的。叛乱是在805年开始的，有一天，正当艾米尔过街的时候，群众用石头攻击他，有些教义学家在旁边拍手喝彩。后来发现有七十二名罪魁，与废黜哈克木的阴谋有牵连，都被逮捕，而且被钉死在十字架上。在新穆斯林居住区里，暴动接二连三的发生，最后是814年发生了一次由"
- "十葉派的極端分子……中晚出的一派，甚至說，加伯利天使傳達天啓的時候，認錯了人，把穆罕默德認成阿里了。"
- "现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一 种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征， 比犹太人要丰富得多。阿拉比亚人的语言，就文献的观点来说，固然是闪族 语系中最年轻的，但它所保存的母语——闪族语——的特征(包括语尾的变 化)，比希伯来语和同系的其他语言还多。"
- "他们到所有这些古老文化的中心来了，他们看见了，而且被征服了。"
- "尼罗河三角洲东方的边界被攻下之后，阿慕尔的铁钳开始向顶点夹紧起来。（公元641年）5 月 13 日，尼丘(Nikiu，阿拉伯语的奈格优斯，Naqyūs，现今的舍卜什尔，Shabshīr)沦陷，而且发生了血腥的屠杀。除君士坦丁堡外，世界上最美丽、最巩固的亚历山大港(伊斯康德里亚，al-Iskandarīyah)仍然站在前头。 阿慕尔得到从阿拉比亚新增的援军，全军人数扩充到二万。某天早晨，他注视着似乎难以攻破的一座城墙，上面有许多碉楼，把埃及的首府和主要的港口保卫得很巩固。巍峨的西拉比阿目宫① ，耸立在那边，这座宫殿曾做过下界之神西拉皮斯的庙宇，又做过亚历山大港的图书馆；美丽的圣马克大礼拜堂，耸立"
- "穆斯林的教义学家，把伊斯兰教的基本原理分为三类：伊曼（宗教信仰）、仪巴达特（宗教义务），伊哈桑（善行），这三条基本原则统称为宗教。"
- "伊斯兰教首要的、最重大的信条，是“除真主外，别无神灵。”"
- "伊曼的第二信条认为默罕默德是真主的使者，是他的先知，是他人民的警告者，是一张很长大先知名单中的最后一名，是他们的“封印”，因而是最伟大的先知。"
