书籍介绍
《沉思录》作者马可•奥勒留之先师巨著
古罗马哲学家的金玉良言 现代社会的心疗良方
让我平静地接受我无法改变的事情；
让我勇敢地改变我可以改变的事情；
请赐予我智慧，
让我识别哪些事情我可以改变，哪些事情我无法改变。
——爱比克泰德
本书是古罗马斯多葛派著名哲学家爱比克泰德的谈话录。书中作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福。他的学说及观点对其后的哲学和宗教都产生了广泛而持久的影响：罗马皇帝马可•奥勒留早年曾读过他的作品，对他钦佩有加，自认为是爱比克泰德的私淑弟子，其名著《沉思录》深受爱氏作品的影响……时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有很强的启发和指导意义。可以这样说，爱比克泰德的金玉良言，是现代社会的心疗良方！
爱比克泰德（Epictetus，约55-135年），古罗马著名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯，并获自由。此后，在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯，以讲学终其一生。
爱比克泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出最大贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。
精彩摘录
- "伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。我们如何看待这些事情却是另外一回事。困扰我们的正是我们对事情的态度和反应。 因此，即便是死亡，就其本身而言，也不是一件了不起的事。正是我们对死亡的观念、认为死亡可怕的想法，让我们感到恐惧。思考死亡的方式很多，仔细审视你对死亡和其他事情的看法。它们确实是正确的吗？它们对你有好处吗？不要惧怕死亡或痛苦，对死亡或痛苦的恐惧才是可怕的。 我们无法选择外部环境，但是，对外部环境的回应，却是我们能够选择的。"
- "在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢？唯有哲学。而这就是于使一个人心中的神不受摧残，不受伤害，免于痛苦和快乐，不做无目的的事情，而且毫无虚伪和欺瞒，并不感到需要别人做或不做任何事情，此外，接受所有对他发生的事情，所有分配给他的份额，不管它们是什么，就好像它们是从那儿，从他自己的地方来的；最后，以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是"
- "所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法， 以及大量好奇和恶意的情感；一个人应当仅仅使他想这样的一些事：即当别人突然问：“你现在想什么？”他都能完全坦白地直接回答：想这个或那个，并且从你的话里清楚地表明：你心中的一切都是朴实和仁爱的，都有利于一个社会动物，你是一个全然不关注快乐或感官享受的人，也没有敌意、嫉妒和疑心，或者有任何别的你说出来会感到脸红的念头。因为，一个毫不拖延地如此回答的人是属于最好的人之列，犹如神灵的一个全都，他也运用植入他内心的神性，那神性使他不受快乐的玷污，不受痛苦的伤害，不被任何结果接触，也不感受任何恶，是最高尚的战斗中的一个战士；他不被任何激情所压倒，"
- "国为没有什么比心灵的飞升更具有创造性的了，它能系统和真实地考察在生活中呈现于你面前的所有对象，总是凝视着事物以便同时看清这是一个什么性质的宇宙；万事万物在其中各起什么任用 相对于整体各有什么价值，相对于人又各有什么价值（人是至高之城的一个公民，所有其它的城都像是至高之城的下属）；每一事物是什么，它是由什么东西组成，那现在给我印象的事物又能持续多久，我需要以什么德性对待它，比方说，文雅、果决、真诚、忠实、简朴、满足等等。因此，一个人在任何环境中都应该说，这来自神，是按照命运之线的配置和纺织，或按照巧合和机会这样一些东西而安排的；说这些事是来自与我同一根源的人，来自一个是我的同胞和伙伴、然而却不知"
- "让你的灵魂中那一指导和支配的部分不受肉体活动的扰乱吧，无论那是快乐还是痛苦；让它不要与它们统一起来，而是让它自己限定自己，让那些感受局限于它们自身而不影响灵魂。而当这些感情通过那自然地存在于作为一个整体的身体之中的别的同情而出现于心灵之中时，那么你决不要拼命抵制这感觉，因为它是自然的，而是不要让自身的支配部分对这一感觉加上认为它是好的或坏的意见。"
- "什么是有德之人？有德之人就是养成了这么一种习惯，在每个场合都要问自己“当下要做的正事是什么”，并由此获得内心宁静的人。"
- "即使我们放弃了这场比赛，也没有人能阻止我们重新再战，我们也不必再等四年时间，等待下一次奥运会的到来。只要你恢复了元气满怀同样的激情，你就能从头开始。"
- "我们应该做的是：既自信有谨慎。在涉及意志可控范围之外的事物时，我们要自信；在涉及意志可控范围之内的事物是，我们要谨慎。"
作者简介
爱比克泰德（Epictetus，约55-135年），古罗马著名的斯多葛派哲学家。出生于罗马佛里吉亚的一个奴隶家庭。童年时被卖到罗马为奴，后师从斯多葛派哲学家鲁弗斯，并获自由。此后，在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园。后来又被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波里斯，以讲学终其一生。
爱比克泰德对斯多葛派学说有极其重要的发展和突破，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说的发展作出最大贡献的哲学家。他把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上，重心性实践，主张遵从自然过一种自制的生活，他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。
目录
用户评论
其实书中的道理我们大家都懂，不过圣人之所以为圣人的关键还是在于对于自己心灵的训练
:
B502.43/2424-2#2
就这样归于宁静
爱比克泰德
读的第一本哲学书，对我影响很大
这是皇帝马可.奥勒留的隔世之师所著。爱比克泰德曾经是个奴隶。
确实也是我读过不下百遍的书，庆幸书友们也有同感。
感觉爱比克德泰的沉思录相较于马可奥乐留的要差一些，他在书中灌输的观点有点像是说顺应天命，然后就是自然而为。文笔的话还算可以，就是有点像是灌输了鸡汤，也没有像马可那一版本那一种简约大气，很容易通俗易懂的感觉。两位都是古罗马斯多葛派哲学家，艾比克泰德的话，会更加于关注到个人的身上，去讲究真善美这些东西吧。
先读马克奥勒留的，实在拗口，以为爱比克泰德也一样，没想到这么简洁易懂。读完感觉自己误会斯多葛学派太多…
爱比克泰德的生前语录，和道德经很像，但不光有道，还有术，西方哲学相较于东方更直接，会直接告诉我们怎么去做。比之于柏拉图和亚里士多德的书要好理解，没有那么强的逻辑性。算是一本自己跟自己和解的书，不过适用于层次比较高的人，对于普通人还是要有法律约束比较好。 知行合一，但强调行比较重要，身体为桎梏，又有王阳明心学和佛家的理念。 不要想在别人身上得到心灵的寄托，我们要学会和自己和解。
Z-Library
收藏