书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，不在它讲了多少史实，而在于它从头到尾都在追问一件事：历史究竟有什么用？吕思勉先生一上来就拆掉了
作者简介
吕思勉（1884～1957），中国历史学家。字诚之。1884年2月27日生于江苏常州，1957年10月9日卒于上海。幼年家贫无力延师，由其父母授以史部著作。16岁，自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。1949年后，任华东师范大学历史系教授。著有断代史四部：《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》和《隋唐五代史》；通史若干部：《自修适用白话本国史》、《复兴高级中学教科书本国史》和《吕著中国通史》等；以及专题史：《中国社会史》、《中国民族史》等。
AI导读
核心看点
- 吕思勉所著民国高中历史教材，原名《复兴高级中学教科书本国史》。
- 以简练白话梳理从远古至民国的大势、制度与文化，见解独到。
- 打破传统史书枯燥罗列，强调社会进化与常人常事对历史的影响。
读者共识
- 内容详实且条理清晰，虽文字简略但逻辑严密，堪称通史佳作。
- 阅读门槛较高，不如现代通俗历史书轻松，不适合碎片化快速浏览。
- 尽管书名恶俗，但内容货真价实，展现了大师融会贯通的史学功底。
精彩摘录
- "历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？ 从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，决不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。 又有人说：历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内"
- "历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，决不能和已前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。 ……… 所以不论什么人，什么事，都得求其原因于社会，察其对于社会的结果。否则一切都成空中楼阁了。 ……… 一切可以说明社会变迁的事都取他，一切事，都要把他来说明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。所以： “历史者，所以说明社会进化的过程者也。” 历史的定义既明，历史的"
- "漢高帝……以結婚姻為和親政策之始 莎車王賢……稱霸……諸小國……請遣子入侍，仰求中國保護。光武帝恐勞費中國，不許。"
- "烏桓……和袁紹相連結……曹操大破之於柳城。 朝鮮……箕子之後……然其人民則多係貉族……高句麗、百濟兩國…… 肅慎……滿族之祖。 西南夷……夜郎最大。"
- "社会的组织，本是起于女系的。所以在文字上，“女”“生”两字，合成一个“姓”字。后来女权渐次坠落，男权日益伸张。权力财产，都以男子为主体，有表明其系统的必要。于是乎姓之外又所谓氏。所以姓是起于女系，氏是起于男系的。再后来，婚烟的关系，亦论男系而不论女系，于是姓亦改而从男。一族的始祖的姓，即为其子孙的姓，百世而不改。如后程姓，凡后程的子孙都姓之类。是之谓正姓。氏则可随时改变。如鲁恒公系鲁国之君，即以鲁为氏，而其三个儿子，则为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏之类。是之谓底姓。正姓所以表示系统，庶姓则表示这系统内的分支。宗法与封建，是相辅而行的。凡受封的人，除其嫡长子世袭其位外，其次子以下，都別为大宗，大宗的嫡"
- "病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更孔不免加重。（执陈方以药新病） 学是求明白事实的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。 历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。 ……现在的研究，是要重常人，重常事的。因为社会，正是在这里头变迁的。常人所做的常事是风化，特殊的人所做特殊的事实山崩。不知道风化，当然不会知道山崩。若明白了风化，则山崩只是当然的结果。 一切可以说明社会变迁的事都取他；一切事，都要把他来说明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。所以 “历史者，所以说明社会进化的过程者也。”"
- "制度是随事实而变迁的。思想是事实的产物，而亦是事实之母。在某种环境之下，一定要生出某种思想。既有这种思想，意思虽未必实现，而积之久，总是要现于实的。"
- "“文化”两字，寻常人对于它，往往有一种误解，以为是什么崇高美妙的东西。其实文化还是生活的方式。各国民所处的境界不同，其生活方式自然不同，文化也因之有异了。 人类是富于模仿性的，见他人的事物和自己不同，自会从而仿效。而彼此的文化，遂可以互相灌输。"
目录
用户评论
亚马逊活动，为凑数加5块钱就得到了这本，作为马桶读物还算称职，虽然未给我们这些学历史多年的文科生新的启示，但至少也没有和如今阉割版的历史教科书一般故弄玄虚。还行。
大赞前言
终于读完了……
不愧是钱穆的老师。历史，难的不是讲述，难的是用简单的话说复杂的历史。
这书分很高，但我觉得是不值的，大约只是三星半的水平，一是因为读起来并不轻松，如果说是高中教材的话，没做到浅出，二是细节较多而论证不多，以至于分散很多读者注意力，三是的确是史学大家，但我觉得这本书还不能代表其真正水平，就这本书而言，其他史学家写的通史还要好看些。
吕思勉，第三遍阅读。？历史是不断循环往复发展的，反者道之动。要在看第三遍。20220108。 201801，201909。
这本书豆瓣上一直处于在读状态，花了两周末，完工。半文言文，读完还是费了些功夫的。吕思勉竟然是赵元任的老师，赵元任呢又是我前段时间读的杨步伟的丈夫，巧合巧合～他们都是有联系的人呐～
就是教科书一本，找回了那种被历史年代和事件的支配的感觉……
读了两年…配合着网络和其他书籍，通学了中国史，想着吕先生要是能看到如今盛世，是不是很欣慰。
人之过往使其成为现在的独一无二的这个人。社会的过往使之成为现在的社会。要明白一件事或一个人必追溯到过往。历史的价值便在于搞懂社会变迁进化的过程。这是一本严肃风格的历史学入门书。
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