书籍介绍
这不是一本教你'如何管理组织'的工具书，而是带你重新'看见'组织的一副眼镜。作者从'组织目标常常根本不清楚'这一反常识的切口入手：大学的目标究竟是什么？公司的实际运行为何总与结构图相悖？当理性算不动这些账，组织便转而向'合法性'求助——模仿、象征、迎合制度环境的期待，由此千样组织趋于雷同。全书借交易成本、制度主义、网络分析等流派，揭示'内部运作与正式结构分离'等微妙机制。它最打动人的，是把'问题意识'和'研究设计'的功夫揉进具体案例里，让入门者学会如何向现实发问。适合所有对'组织为何如此运作'感到好奇、又不满足于标准答案的读者。
作者简介
周雪光，1982年复旦大学本科毕业；1981年参加南开大学社会学班培训；1991年斯坦福大学社会学博士毕业。现任美国杜克大学社会学教授和香港科技大学商学院组织管理系系主任。周雪光长期从事组织社会学和社会分层领域的研究工作，其研究工作发表在《美国社会学评论》、《美国社会学杂志》、《行政科学季刊》、《组织科学》、《比较政治研究》等刊物上。他在社会分层领域的著作《中国城市生活中的国家与生活机遇：再分配与社会分层，1949—1994》将于2004年在剑桥大学出版社出版。
AI导读
核心看点
- 系统梳理制度、交易成本、网络三大流派
- 深入解析合法性、有限理性等核心概念
- 结合中外案例，展现犀利的学术洞察力
读者共识
- 超越普通教材，思路清晰且极具启发性
- 文笔流畅，是进入组织社会学研究的佳作
- 部分读者认为过于侧重经济视角，略偏颇
精彩摘录
- "合法性是指那些诱使或迫使组织采纳具有合法性组织结构和行为的观念和力量。"
- "一个重要对策是将内部运作和组织结构分离。制定的规章不实施，因为那是用来应付制度环境的。"
- "稳定制度的机制是社会范畴分类的自然化。这种自然化的一个机制就是类比。我们需要一种类比将关键的社会结构蕴含在自然或超自然世界中。"
- "制度化的社区塑造了人们的好奇心，安排了公众的记忆，大胆的在不确定性上设置了确定性。制度在划分它边界的同时也影响到所有低层次的思维方式。因此，人们通过社区的归属来寻找自己的身份，加以分类。"
- "理论想法廉价而易得，但如果要将这些想法付诸实证研究，却是难上加难。"
- "组织里面有很多基本问题都是含糊不清的。例如，组织的目标常滑是不清楚的。理性模式告诉我们组织要有明确的目标才能据比进行组织设计。但什么是组织的目标，我们常常并不清楚。例如，大学的目标是什么呢？是教学、研究、生产知识？这些提法本身就含糊不清，什么是知识，什么是研究，什么是好的教学或不好的教学？我们如果仔细观察一下身边的组织可能会发现，作为衡量组织表现或业绩的组织目标可能都是非常模糊的。我们可以再考虑一下组织中的“技术”是不是清楚呢？例如大学的技术是什么？大学是一个组织，而组织需要技术。大学的技术是什么：实验室、仪器这些硬件设备等，但最为重要的是老师的知识。老师的知识又是怎样测定的呢？什么是好的知识"
- "为什么我们还能观察到稳定的制度呢？制度之所以得以存在的一个重要条件是它要建立在合法性基础之上。什么是合法性的基础呢？就是说它一定是超越了个人的私利，为大家所承认并接受，是合乎情理和社会期待的。如果规则建立在功利性的基础上，或者处于实用性，如果只是因为这个规则对大家都有好处我们才接受，那么这种基础上建立的规则永远是不稳定的。利益的变化总是要比一个稳定制度的变化要快得多。我们根据现在的利益做了一个规则，明天我们的利益变了，那么这个规则就要重新改变。当制度是建立在功利性的基础上时，这个制度一定是多变的、不稳定的，很难成为一个大家都能接受的制度。 制度必须建立在人们都能接受的基本的理念规范之上，而这种"
- "道格拉斯认为，制度、观念的稳定性的根源在于：要将社会范畴的分类自然化......社会上约定俗成的规则太过于直观明了，因此不断受到挑战，它需要一个自然化的过程为其笼罩上一层合法性的神圣（sacred）。这种自然的力量的效应恰恰在于它存在于人们的意识之外，是无意识的（unconscious），是不能意识到的，一旦人们意识到这种自然化的人为的（artificial)痕迹之后，所谓自然化的神圣也就荡然无存了。"
目录
用户评论
内容很丰富，大一的时候在老师的催促下读完。
我唯一奇怪的是那位老师学的是政治社会学，却表示这本书是他的床头读物？
如果可以更精简一些就好了，因为里面设计的知识点比较庞杂，很有教科书的感觉，当然比一般教科书好太多太多。
当年乘火车，伴着哐当哐当的声响，在昏暗的光线下，读了好久。清华这套社会学讲义，最喜欢两本，除开这一本之外，还有赵鼎新的《社会运动和政治讲义》。
讲义再次拯救了我的作业。。
超越了教材的水平，文笔很好，读着舒服。不可避免有周的个人研究偏好，偏重于经济学的方向，对于组织文化组织学习等理论并未涉及。
这本书的特殊之处在于，我基本上只读过一章，但是那一章我读了大概十遍……
好高端的组织社会学
太适合社畜了！（哑口无言）
非常好的教科书，有很多启发。邻里间的不平等更容易导致人们的不满和反抗；组织是“有形的手”，它之所以能成立，有一个原因是因为可以提高效率；合同是脱离市场的一种举措，具有稳定节省成本等功能；制度能够稳定需要借助一些广为接受的观念（比如以前皇帝为了维护统治，就说是神授予的）；公司做公益，虽然跟公司的利益无关，但可以满足制度环境中对合法性的要求，即整个社会文化是强调做好事，这样公司的名声就会更好；齐美尔说，你加入的群体越多，你的个性越容易突出，你就越自由。毕竟个性是在群体中习得的，但感觉个性与自由没有必然的逻辑关系，无法被说服；职业的“科学”，“知识”的特征越强，声望越容易高，理性化导致的结果；导师崇拜因其学术制度不健全，名师出高徒这一传统占据上风；精美的包装反映出里面的物品质量好的信号；
很好的书，读了几章，周雪光老师更介绍了自己对研究工作的理解，非常珍贵
算是在短暂的寒假抽空学了点新知识！其实和赵那本讲义一样，是否认同某些方法、观点另说，都是很有助于端正学科态度的导读，且这本案例更充足、更明了易懂，以至于听书都不会有多少理解障碍。有限理性一章确实写得好；在教导要系统化和模式化感性经验这方面，几乎可以说是苦口婆心；许多逻辑既适用于组织，也适用于个人和家国。不过很多材料确实已经稍显陈旧，且太practical了，讲者做到这一步，不知读者是否能带着激情探索。期待半年后能了解到这个领域的新面貌。
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