书籍介绍
翻开《黄帝内经》，最先撞进眼里的往往不是医理，而是一种近乎生活智慧的反省：为何上古之人能活过百岁而动作不衰，今时之人年五十便已衰败？答案不在药石，而在「以酒为浆，以妄为常」的日常。这本书真正戳中现代人的，正是这一点——它把健康交还给个人，把祸因指向醉饮、纵欲、起居无节，读来令人后背发凉。它不教你包治百病，而是教你「圣人不治已病治未病」：与其病后求医，不如病前自守。有读者感慨，书中将个人脉象与节气、时辰、月相相连，阴阳一理便能生出无数体系，「不仅是医，也是哲学」，享受的是思考的趣味。它适合愿意主动了解自身、而非一味依赖他人的读者，也适合对中国古典思维如何解释身体与宇宙关系抱有好奇的人。
AI导读
核心看点
- 现存最早中医典籍，奠定理论体系
- 阐述阴阳五行与四季养生法则
- 强调治未病与顺应自然之道
读者共识
- 字字珠玑，无废话，需静心品读
- 不仅是医书，更是修身哲学经典
- 内容深奥，消化理解需耗费时日
精彩摘录
- "昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。"
- "乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。"
- "岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"
- "今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。"
- "夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"
- "肺，手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉出其端。 是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。 大肠，手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之"
- "岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均，故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阴明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃"
- "余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半岁而动作皆衰者？时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰:上古之人，其之道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百年而衰也。"
用户评论
医理讲的深入浅出，大概难处就是文言文了
崔晓姗于2010年5月21日捐赠
水平有限，大致浏览一番
:
R221/1131-1
听书。其中的思想朴素而深远。
@2020-04-05 13:57:43
中医入门失败
《黄帝内经》整本书都在讨论针灸，如果没有一点对于人体十二正经以及奇经八脉的针灸知识，读起来就如同读天书一般。
学医必看，平常人看也可以从中看出来一些养身方法
又得来一次系列，后面也许不适合所有人，但上古天真第二三段，四气调神篇强烈推荐
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