七真传

黄永亮

出版时间

1999-11-01

ISBN

9787801302892

评分

★★★★★
书籍介绍
重刻七真祖师列仙传叙 昔汉武帝谓“天下本无神仙,尽妖妄耳!”不知堪舆之大,何所蔑有?麒麟于走兽,凤凰于飞鸟。犹能出于其类。况人秉天地精英之气,负山川灵秀之材,诚能清净寂灭,不难煮金炼石。即未腾云驾雾,亦可换骨脱胎。彼黄石之升云,赤松之随雨,虽属飞驰。而《论语》之言“窃比老彭者”,不有明证欤?余游方外数十年,空受慈云法雨,身如蝇痴,非无诚意正心。性实鸠拙。火枣交梨让,十二碧城之客。郁葱赤薤逊,三千珠阙之人。加以烽烟遍乎三秦,疠气染于两教,萍踪靡足,絮语难宣。虽马蹄鹿苑之书,无所不读。而于身心性命之源,终未有以采其旨趣。近来十方缘化,道履羊肠。七祖经睹,喜同雀跃。字挟风霜,非芸编瓠史之可比。声成金石,岂宋艳班香之能同。万缘俱净,八垢皆空。读百回之不厌兮,舌本生莲。览一字之莫减兮,头点顽石。于是廉泉让水之地,偏求善男;圣域贤关之旁,多延信女。窃幸履忧顿释,断简残编之改观;燕贺告成,琳篆琅玕之并美。愿世人照此奉行,不必嚼金玉之津液,不必服日月之精华。无劳尔形,无摇尔精。窈窈冥冥,安知不羽化登仙。同赴玉楼之宴也。是为序。 新刊七真因果传目录 卷上 第一回 怜贫困偶施小惠 入梦寐深指迷途 第二回 万缘桥真传妙道 大魏村假装中风 第三回 受天诏山东度世 入地道终南藏身 第四回 谈真空孙氏诲夫主 求大道马钰访名师 第五回 马员外勤奉养师礼,王重阳经营护道财 第六回 孙渊贞劝夫舍家财 马文魁受赂通权变 第七回 贿族长马钰立舍约 谈玄工重阳传全真 第八回 谈先天真一妙理 除魔根不二法门 第九回 王重阳分身化度 孙不二忿怒首师 第十回 讲三乘演说全真道 损面容甘做丑陋人 第十一回 降冰雹天公护法 施妙算真人指迷 第十二回 指坐功申明妙理,学真道喜逢明师 第十三回 散坛场学人归家去 换道装师徒往南来 卷下 第十四回 试凡心屡施叱责 顺师意常秉皈依 第十五回 示羽化先生归隐 送灵柩门人服劳 第十六回 大魏村三老谈往事 晋安桥一言指迷途 第十七回 戏喜红妙计脱身 难浑然当真盘道 第十八回 王玉阳以真复假 谭长真说古证今 第十九回 论玄机四言契妙 开山洞一人勤劳 第二十回 炼色相烟花混迹 说妙语道念纯真 第二十一回 孙不二洛阳显道术 马丹阳关西遇友人 第二十二回 分蒲团大道不恋情 问相法当面把人量 第二十三回 化强梁改邪归正 谈至理因死得生 第二十四回 苦根尽相随心变 阴魔起幻由人生 第二十五回 真阳足群阴退散 恶贯盈合家沉沦 第二十六回 祈甘霖回天转日 施妙术换凤偷龙 第二十七回 谕吾人谆谆告诫 论修行层层做来 第二十八回 赐鸩酒皇后试道,戴金冠真人吟诗 第二十九回 受丹诏七真成正果 赴瑶池群仙庆蟠桃 七真因果传目录终
AI导读
核心看点
  • 全真七子修行故事,融合道教哲理与小说情节
  • 强调炼心去欲,阐述守静定、断妄念的修持方法
  • 借假修真,通过传奇故事引导读者悟道向善
适合谁读
  • 对全真教历史、道教神仙传记感兴趣的读者
  • 关注修身养性、心理调节及东方哲学的人群
  • 喜欢古典神魔小说,寻求精神启迪的普通读者
读前提醒
  • 本书属明清话本,含神怪色彩,需结合时代背景阅读
  • 勿仅看故事热闹,应关注其中关于心性修养的论述
  • 部分情节夸张,建议理性看待,取其修身精华
读者共识
  • 道理深刻,虽为小说但蕴含大量修心修身的智慧
  • 故事生动有趣,是了解全真七子生平的重要读物
  • 兼具文学性与宗教性,不修道者亦可从中获益

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "必先正其心,而后诚其意。 妄念一生神即迁, 神迁六贼乱心田。 心田一乱身无主, 六道轮回在目前。"
  • "能做舍己从人事, 方算超凡大圣人。"
  • "必锁心猿而拴意马 使归于静定 要使心内无一毫杂念,莫一点障碍。空空洞洞(人我俱无), 不着一物; 杳杳冥冥, 莫得一事(色相皆空)。 所谓一丝不挂,一尘不染,此乃道之大略。"
  • "须于起意之时除之(不起此意) 须于起情之时除之(不起情) 先正其心,后诚其意,而病根自断也。 先时原无此想,因感外而动内,犹水中之月,岸石激水。 水动则月亦与俱动(水动月与动), 虽无其实而形影已摇也(动也), 真道不可得也。 欲求断根之法, 儒有非礼勿视,非礼勿动,见如不见,闻如未闻; 释有忘人,忘我,忘众生之语(一切俱无); 道有视之不见,听之不闻之说。"
  • "以公心去其私; 以理心去其欲; 以中心去其偏; 以和心去其傲。"
  • "不能知心,即不知道(心是主人翁),故修道者必自炼心始,然炼于未发,尤贵炼于既发。 欲使之寂然不动,殆必 守其心,定其心,收其心。 守心是守其未动时, 定心是定其必动时, 收心是收其已动时。 收之不易,先要随起随收, 收之愈疾,守之愈坚, 守之愈坚,定之愈永, 此乃我道门修心之妙(故曰实心又曰真心),要使此心空无一物。 动一毫妄念,心内就短少一分真气; 一事入心,便添一种魔障, 故心一起,即不以心名(失去本来),是名但念。 念字之形,人有二心也。 人有二心,不能专一,故百事无成,至于道更远也。"
  • "静之根源先要看空世界。 静之门,当从不静处下斩绝工夫; 静之终,当于常静时用。 防备妙法, 念头一起,随即消灭; 灭而复生,不使之生(真静口诀); 生而即灭,使其永灭。 动中亦静,动静俱静,道可有成。 一日非夜之静,无以为昼之动之本; 四时非冬之静,无以为春之动之本。"
  • "修行念头细中有细, 有一念之私,即有一毫渣滓在心, 有一念之欲,心中即有一大魔障。 盖私欲一起,即失先天; 必去私欲,方可存先天。 先天者,一气也(即一点灵根)。 私欲起,则火动, 火动则气散 私重则气蔽 欲甚则气枯 总要将心养得寂然不动,然后念头可灭。 念灭则私尽(仍归一心), 私尽则欲净, 欲净则阳纯, 阳纯而阴消也(仍还先天)。 皆于念头处下手"
用户评论
为何不化作礼仪之邦教化,非要装神弄鬼,想来毕竟是话本,多也有新奇、揶揄的意味。若是读书人,自是会看书去,三教九流,也就可以来听听故事,引其入门。禅门喜欢说主宾,那也是对特定的人说的。可糊涂人信了,或许可以做些善事,但真遇魑魅魍魉,不被骗得骨头都不剩才怪。
道理讲得很好,不修道也可以读一读。【丘处机原来还做过西西弗斯】
真常须应物,应物要不迷。
我对神雕侠侣所有的滤镜都是从这里开始碎的。那还是上高中时候的事情。
这本书是个奇葩,丘处机的低级黑。可道理又讲的非常好。
借假修真,自在欢喜
暗合大道,只指修真,若只作为小说观看则误矣。
世人不可只做小说来看,其中大有玄机。悟之者成真;行之者圣贤;得之者善人也。
长春真人作西游记,白云禅师作封神演义。 相随心生。大善大恶不看相。
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